В историю Церкви, философии, культуры христианские мыслители II-VII вв. вошли под

В историю Церкви, философии, культуры христианские мыслители II-VII вв. вошли под именованием _ и учителей Церкви
(*ответ*) отцов
В психоаналитическом учении З.Фрейда нелогичная, иррациональная и фантазийная форма человеческих представлений, характеризующаяся неспособностью подавлять импульсы и распознавать реальное и мистическое, себя и не-себя, получила заглавие
(*ответ*) первичных процессов
nbsp;рефлекторных действий
nbsp;принципов наслаждения
nbsp;Эдипова комплекса
В работе Дегуманизация искусства Ортега-и-Гассет выделил такие тенденции искусства начала XX в.
(*ответ*) тенденция к дегуманизации
(*ответ*) тенденция избегания живых форм
(*ответ*) рвение к тому, чтоб творение искусства было только творением искусства
(*ответ*) стремление понимать искусство только как игру
(*ответ*) тяготение к глубочайшей драматичности
(*ответ*) тщательное исполнительское мастерство
(*ответ*) чуждость искусства всякой философии
nbsp;стремление довольствоваться и сострадать человеческим долям
nbsp;рвение вызвать иллюзию жизненности и достоверности придумываемых героев
В работе М. Шелера Положение человека в космосе выдвинуты и осмотрены последующие идеи
(*ответ*) определение жизни есть порыв темное и слепое желание
(*ответ*) порыв носитель простого переживания действительности
(*ответ*) инстинкты сущность спец формы порыва
(*ответ*) отличие человека от животного лежит за пределами компетенции биологии и психологии
(*ответ*) дух и порыв образуют два атрибута бытия
nbsp;структура витальных отношений со средой отличает человека от животного
nbsp;дух есть рассудок, т.е. практический ум
В реинкарацию, перевоплощение веровали (верят)
(*ответ*) пифагорейцы
(*ответ*) Платон
nbsp;индуисты
nbsp;К.Юнг
nbsp;экзистенциалисты
В религиозной онтологии В.Соловьева связь Бога и мира, священного и людского бытия выражается в
(*ответ*) положительном всеединстве
nbsp;отрицательном всеединстве
nbsp;механическом соединении долей
nbsp;братстве
В русской религиозной философии богоделание, богопознание, богообщение, творческое переплавление материалов и образов религиозной истории, низведение энергии священного единства в русло людской деятельности это
(*ответ*) теургия
В схеме интерпретации истории О.Шпеглера каждая культура имеет свою душу, которая определяет отношение к миру, к прошлому, к месту человека во Вселенной. Душа древнего мира получила у Шпенглера имя _
(*ответ*) аполлоническая
В схеме мировой истории К.Ясперса поставьте в соответствие эры и произошедшие культурные конфигурации
(*ответ*) доистория lt; происхожденье речи, орудий труда, умения пользоваться огнем
(*ответ*) большие культуры древности lt; существование древнеиндийской, древнекитайской, древнеегипетской и др. цивилизаций
(*ответ*) осевое время lt; открытие личности, становление самосознания, главных категорий осознания мира, формирование основ глобальных религий
(*ответ*) научно-техно эра lt; модифицирующее деянье науки и техники
В теории А.Адлера личность формируется под воздействием
(*ответ*) наследственности
(*ответ*) окружающей среды
(*ответ*) свободной, осознанной активности
nbsp;инстинктов
В теории К.Г.Юнга цельными, но взаимодействующими структурами души являются
(*ответ*) эго
(*ответ*) собственное безотчетное
(*ответ*) коллективное безотчетное
nbsp;ум