Специфичность теоретического мышления:
nbsp;(*ответ*) открывает закономерности собственного предмета
nbsp;(*ответ*) является высочайшим

Специфичность теоретического мышления:
nbsp;(*ответ*) раскрывает закономерности собственного предмета
nbsp;(*ответ*) является высоким уровнем мышления
nbsp;единство представления и понятия исполняется в нем в форме приятного образа-представления
nbsp;является противоположностью понятийному мышлению
Специфическая роль воображения заключается в том, что оно:
nbsp;(*ответ*) конвертирует образное содержание препядствия, способствует ее разрешению
nbsp;(*ответ*) является основанием творчества, открытия нового
nbsp;является основой деяний, беспристрастно направленных на приспособление к окружающему миру
nbsp;не дает достаточных опорных точек для разрешения встающей перед мышлением задачи
Специфические необыкновенности общественного познания
nbsp;(*ответ*) соц зание узко связано с личными предпосылками
nbsp;(*ответ*) в предмет общественного познания непрерывно включен субъект, человек
nbsp;(*ответ*) соц познание - это всегда, так либо по другому, изображение личности
nbsp;основная задачка социальной формы зания - осознать чужое Я в качестве некоего объекта
nbsp;предмет социального зания не столько субъект-субъектные, сколько субъект-объектные дела
Специальные социальные свойства объектов, выявляющие их положительное либо отрицательное значение для человека и сообщества (благо, благо и злобно, великолепное и некрасивое и т.п.), заключенное в явлениях общественной жизни, это
nbsp;(*ответ*) ценности
nbsp;нормы
nbsp;верховодила
nbsp;эталоны
Способность осмыслять, постигать содержание, смысл, значение того или другого явления, его места в мире, его функций в системе целого именуется
nbsp;(*ответ*) осознанием
Статус, в отличие от роли, _
nbsp;(*ответ*) определяет место индивидума в социальной системе, описывает его взаимоположение с иными людьми
nbsp;(*ответ*) выражает структурный нюанс социальной структуры личности
nbsp;подчеркивает условно динамический нюанс положения индивида
nbsp;имеет функциональное предназначение
Столкновение разных точек зрения в процессе конкретного либо опосредованного общения (речевая коммуникация средством обмена репликами) есть
nbsp;(*ответ*) диалог
Рвения гуманитарной мысли - это
nbsp;(*ответ*) синтез познания реальности и понимания ценностей
nbsp;(*ответ*) проникновение в общий смысл людского существования
nbsp;толкование только смысла отдельных сторон жизни
nbsp;отстранение от философской рефлексии
Структура социально-гуманитарной методологии может быть представлена в последующем виде: _ (внутренний) уровень, непознаваемый (наружный) уровень, связь внутреннего и наружного уровней
nbsp;(*ответ*) имманентный
Структурно-многофункциональный подход к определению сути человека дозволяет:
nbsp;(*ответ*) найти место и роль человека в общественном развитии
nbsp;(*ответ*) выявить исполняемые человеком функции в имеющейся системе общественных отношений
nbsp;рассматривать человека как естественное существо
nbsp;поделить понятия личность и особенность
Т.Шибутани распознаёт два типа ролей:
nbsp;(*ответ*) конвенциальные
nbsp;(*ответ*) межличностные
nbsp;оперантные
nbsp;девиантные
Термин рациональный панкритицизм
nbsp;(*ответ*) означает признание других оснований критической аргументации и контраргументации
nbsp;(*ответ*) введен П.Фейерабендом
nbsp;значит неспособность направить критику на собственные разумные основания
nbsp;употребляется для обозначения смыслового единства закрытой и открытой рациональностей
Тип теории К.Маркса - это
nbsp;(*ответ*) переходный от традиционного к неклассическому
nbsp;традиционный
nbsp;постнеклассический
nbsp;неклассический