подберите из средств массовой инфы примеры, иллюстрирующие тенденции развития

Есть разные трактовки политического склада ума: это и представления и убеждения, присущие определенной социальной общности; это и совокупа установок, которые подразумевают активное восприятие окружающей реальности как на уровне отдельной социальной общности, так и ее субъектов; это и особого рода конструкт коллективного безотчетного .
Политический менталитет связан с опытом, ежедневной жизнью и включает в себя: представления о политической действительности; ценностные политические ориентации, носящие как осознанный, так и неосознанный нрав; политические установки, стихийные расположенности особенным образом реагировать на политическую ситуацию.
Разные социальные общности в России владеют собственным политическим менталитетом. Но существуют и некие базовые представления, ценности и установки, присущие на уровне обыденности значительной доли российского сообщества.
В русском политическом складе ума доминирует определенный образ гос власти. Люд не столько поручает власти выполнение каких-или функций, сколько вручает ей свою судьбу. На этой базе в русском политическом менталитете утвердился в качестве ценности и базисной установки патернализм.
Государственное попечительство рассматривается как благо и повинность властей перед сообществом (народом) . Совместно с тем патернализм, порождая иждивенческие настроения в сообществе и приучая его к пассивному выжиданию, ослабляет самостоятельную энергию частных лиц. В качестве эталона гос власти русский политический менталитет санкционирует в первую очередь власть единоличную (ответственную) , сильную (влиятельную) и правосудную (нравственную) . Этот образ власти нацелен на умеренный авторитарный эталон, который всегда сочетается с коллективным демократизмом охлократического толка. В силу этого в политическом складе ума сложилось двойственное отношение к авторитету. С одной стороны, вера в авторитет, часто наделяемый харизматическими чертами, и, соответственно, ожидание от него чуда , сопровождаемое постоянной готовностью подчиняться авторитету. С другой убеждение в том, что авторитет сам обязан служить общему делу , национально-государственной идее. Отсюда направленность русского политического склада ума на контроль за деятельностью авторитета через неизменное соотнесение ее с общим делом , которое сообща переживается людьми. Если авторитет осуществляет деятельность вразрез с этими переживаниями, то его, как управляло, свергают, а время от времени и безжалостно с ним расправляются. Поэтому политические лидеры в Рф, уходя в отставку, сначала подвергаются резкой критике, а потом погружаются в политическое небытие.
Для русского политического менталитета отличительным является культ гос власти, преклонение перед ней как воплощением силы и господства. Такая фетишизация государственной власти порождает этатизм, при этом не в западном, а, быстрее, в восточном смысле. Этатизм основывается на том, что русское государство, наделяющееся сверхъестественными качествами, разумно воспринимается как создатель русской реальности.
В русском политическом менталитете правительство отождествляется с великой семьей. Отсюда вытекает осознание всенародного единства как духовного родства и рвение поменять бездушные правовые нормы высоконравственными ценностями. С этой точки зрения характер дела государства и индивидума в Рф в отличие, к примеру, от Запада определяется не столько соглашением подданных и гос власти в соблюдении законов, сколько неразговорчивым сговором о безнаказанности при их нарушении.
В русском политическом складе ума муниципальная власть ставится выше закона, что сформировывает такую политическую установку, как неверие в закон в качестве воплощения справедливости и средства борьбы со злобном