Ребята чуть-чуть осталось, перевести только это хэлп гайз не успеваюHere in
Ребята чуток-чуть осталось, перевести
только это хэлп гайз не успеваю
Here in Taj Mahal Palace, the dozen of this citys hotels, what you think of the new India may depend on whether youre the person having soap squeezed onto your hands or the person squeezing the soap.
In every mans washing room at the Taj is a helper. As you approach the sink, he salutes you. Before you can apply soap, he presses the dispenser. Before you can get a towel, he dangles one. As you leave he salutes you again and mutters: Right, sir. O.K., sir. Thank you, sir.
India is changing so fast that its starting to look like someplace else. Skyscrapers are sprouting. Town is ballooning. The young date, drink, smokes freely. But many of the people who are making the new India new from stockbrokers to the bedecked socialites are responsible for preserving a certain gloomy element of the Indian past: a tendency to treat the hired help like chattel, to taunt and humiliate and condescend to them, to behave as though some humans were born to serve and others to be served.
Herald Tribune
Тут, во Замке Тадж-Махал, дюжине отелей этого городка, то, что вы мыслите о новейшей Индии, может зависеть от того, являетесь ли вы человеком, у которого мыло сжато на ваших руках, либо человеком, сжимающим мыло.
В умывальной комнате каждого мужчины в Тадже есть ассистент. Как вы подходите к раковине, он приветствует вас. Прежде чем нанести мыло, он давит на дозатор. До этого чем ты успеешь достать полотенце, он размахивает им. Когда вы уходите, он опять приветствует вас и бормочет: хорошо, сэр. О. К., сэр. Благодарю вас, сэр.
Индия изменяется так скоро, что начинает походить на какое-то другое место. Небоскребы растут. Город раздувается. Юный парень, пьет, курит свободно. Но многие из тех, кто делает новую Индию новейшей, от биржевых маклеров до бедных светских львиц, несут ответственность за сохранение некоего Неясного элемента Индийского прошедшего: склонности относиться к наемной поддержки как к движимому имуществу, измываться, унижать и снисходительно относиться к ним, вести себя так, как словно одни люди рождены для служения, а иные-для служения.
Геральд Трибьюн
Тут, во Дворце Тадж-Махал, дюжине гостиниц этого города, то, что вы мыслите о новейшей Индии, может зависеть от того, являетесь ли вы человеком, у которого мыло сжато на ваших руках, или человеком, сжимающим мыло.
В умывальной комнате каждого мужчины в Тадже есть ассистент. Как вы подходите к раковине, он приветствует вас. Прежде чем нанести мыло, он давит на дозатор. Прежде чем ты успеешь достать полотенце, он размахивает им. Когда вы уходите, он снова приветствует вас и бормочет: хорошо, сэр. О. К., сэр. Благодарю вас, сэр.
Индия изменяется так живо, что начинает прогуляться на какое-то другое место. Небоскребы растут. Город раздувается. Юный парень, пьет, курит свободно. Но многие из тех, кто делает новейшую Индию новейшей, от биржевых маклеров до убогих светских львиц, несут ответственность за сохранение некоего Неясного элемента Индийского прошедшего: склонности относиться к наемной поддержки как к движимому имуществу, измываться, унижать и снисходительно относиться к ним, вести себя так, как будто одни люди рождены для служения, а иные-для служения.
Геральд Трибьюн
-
Вопросы ответы
Статьи
Информатика
Статьи
Разные вопросы.
Қазақ тiлi.
Английский язык.
Математика.
История.
Экономика.
Экономика.
Русский язык.
Разные вопросы.
Математика.