описание картины Ефросиньи Полоцкой С.Лагунович черепко Безотлагательно ПОЖАЛУЙСТА!!!!

На малюнку яна прыгожая у манашским адзенне и яна ужо пастрыглася у манашки у руцэ яна трымае адзин з летаписау там за её бачны сафийски сабор каля акна стиць падстаука и ляжыць библия перед якой яна любиць малицца стале стаяць лилии  стаяць чарнилы и ляжць книжки якия яна переписвае

Древнейшим изображением Евфросинии длинное время числилась фреска на северо-западном столпе Преображенской (Спасской) церкви Полоцкого Евфросиниева монастыря, раскрытая в 1950 г. Д. Е. Брягиным (см., напр.: Арло. 1992. Вкл.; Мон-рь у церкви Спаса. 2000. С. 9; Селицкий А. А. Живопись Полоцкой земли XIXII вв. Минск, 1992. С. 124125. Рис. 80). Это прямоличное изображение головы женщины в плотно повязанном монашеском плате, с ореолом. Выразительные черты лица (высоко поднятые полукруглые брови, обширно расставленные глаза) присваивают облику святой ясную особенность. В качестве довода для отождествления образа Евфросинии приводилась цитата из ее Жития: ...бяща бо лепа лицем (Кацер М. С. Изобразительное искусство Белоруссии дооктябрьского периода. Минск, 1969. С. 24), а также сведения о том, что к XII в. теснее существовала традиция помещать в храме донаторскую композицию (в данном случае речь идет об одном из изображений преподобных жен и мучениц, надписи к которым не сохранились).

Сравнительно не так давно обнаружен настоящий ктиторский портрет Евфросинии, написанный при входе в ее келью в юго-западной доли на хорах Преображенской церкви (Сарабьянов. 2007. С. 21, 157, 165). Она представлена в рост, в монашеском облачении и куколе, подносящей храм Иисусу Христу, лик утрачен. Ореол отсутствует, что указывает на творение фрески вместе со всем комплексом росписей кельи приблизительно в нач. XIII в., по другой версии, в 50-х гг. XII в. (ок. 1161), когда началось почитание Евфросинии.

Иконография Евфросинии получила развитие преимущественно в Новое время в России, на Украине и в Белоруссии. В текстах иконописных подлинников XVIII в. под 23 мая наружный облик святой