Какие были порядки и законы в Старом Риме и в Старой

Древней формой мирных интернациональных связей и интернационального права в Греции была проксения, т.е. гостеприимство. Она существовала меж отдельными лицами, родами, племенами и целыми государствами. Обитатель какого-или городка (проксен) оказывал услуги и воспринимал как приватных людей, так и послов из иного городка и брал на себя охрану интересов данного городка и добронравное обязательство быть посредником между ним и властями своего родного полиса. В свою очередь, в том полисе, с каким он был связан, он воспользовался знаменитыми превосходствами по сравнению с другими иноземцами в отношении торговли, налогов, суда и всякого рода знатных льгот. Через проксенов велись дипломатические переговоры; прибывавшие в город посольства обращались прежде всего к собственному проксену.
Институт проксении, получивший в Греции очень обширное распространение, лег в базу всех последующих международных связей древнегреческого мира.
Все иностранцы, проживавшие в данном городке, даже изгнанники, состояли под покровительством божества Зевса-Ксюша (гостеприимца).
Настолько же старым международным институтом были и амфиктионии. Так величались религиозные союзы, возникавшие возле святилища какого-или особо чтимого божества. Как указывает само заглавие, в эти союзы входили племена, которые жили вокруг святилища (амфиктионы вокруг живущие), вне зависимости от их схожих отношений. Начальной целью амфиктионий были общие жертвоприношения и празднества в честь почитаемого божества, охрана храма и его сокровищ, накоплявшихся от частных и публичных приношений, а также наказание святотатцев нарушителей священных обычаев.
Собиравшиеся на празднества, в случае надобности советовались по публичным делам, представлявшим интерес для всех членов данной амфиктионии. Во время празднеств воспрещалось вести войны и провозглашался божий мир (иеромения). Таким образом, амфиктионии преобразовывались в религиозно-политический институт интернационального нрава.
(самая древняя и более влиятельная амфиктиония - Дельфийско-Фермопильская)
С древнейших времен в Риме существовали право радушия, подсказывавшее греческую проксению. Имелась жреческая коллегия фециалов, которая регулировала возникавшие меж племенами и племенными союзами споры и недоразумения. Ни одно главное внешнеполитическое предприятие не могло быть ни начато, ни окончено без санкции фециалов. В круг их возможностей входили: охрана международных соглашений, ритуал формального объявления войны и заключения мира.
Коллегия фециалов состояла из 20 человек, которые принадлежали к древним родам и пожизненно пребывали в собственном звании. Деятельность фециалов протекала под покровом глубокой скрыты. Совершались различные обряды, произносились волшебные слова, смысл которых был понятен одним лишь посвященным. Наружным различием фециалов служили особенный вид шерстяной одежды, а также головная повязка.
В таком облачении со скипетром и кремнем, эмблемой Юпитера охранителя клятв, выборный представитель коллегии, святой отец, в сопровождении другого фециала, который нес травку, вырванную с корнем на Капитолийском холмике, отправлялся к границе соседнего народа для урегулирования спорных вопросов или объявления войны.
В случае невозможности разрешить спорные вопросы мирным методом прибегали к оружию. Объявление войны в древнем Риме было в высшей ступени трудной процедурой. Фециалы несколько раз отчаливали в город, нарушивший международные установления. При этом всякий раз они совершали ритуалы и звучным гласом произносили волшебные слова и проклятия по адресу нарушителя интернационального права. Потом комиссия фециалов возвращалась в Рим и в течение 33 дней ожидала ответа. В случае неполучения такового фециалы докладывали Сенату и народу, которым принадлежало право объявления войны. После этого святой отец в последний раз отчаливал к границе недоброжелательного города и кидал на неприятельскую землю дротик с обожженным и кровавым концом.
Процедура объявления войны детально описана в истории Тита Ливия в рассказе о войне римлян с альбанцами, решенной поединком 3-х братьев Горациев и Куриациев.
Заключение мира тоже сопровождалось многими церемониями и было очень трудным делом. По исполненьи всех положенных церемоний святой отец читал текст уговора и произносил особенное заклятие фециалов, которое призывало всякие неудачи и несчастия на голову нарушителя мира.
С течением медли вышеописанные формы объявления войны и заключения мира видоизменялись, но никогда не исчезали совершенно. Коллегия фециалов упоминается в источниках позднереспубликанского и даже императорского периода.
Также существовали и иные должностные личика рекуператоры.