помогите придумать сочинение по теме "Рыцари

Вопрос понятен, отвечаю. Военное сообщество, образуемое рыцарями (дальше - Р) имеет свои особенные обычаи, орудие и методы ведения боя. Обращаться с орудием Р нелегко, требуется пройти особое обучение. Носить орудие Р есть честь; потому до этого, чем возложить его на себя, надо быть объявленным доблестным этой чести. НИКТО не рождается Р - человек становится Р в силу праздничного акта; сам повелитель обязан быть произведен в Р. Конечно, в главном собственной массе, Р были ожесточенными воинами, признававшими только лишь право сильного. Они мучили подчиненных им фермеров так, как им этого хотелось и оскорбляли те семьи, где помирал единственный кормилец - а супруга и малыши не могли себя защитить. Так продолжалось достаточно долго, но здесь на помощь появилась церковь. Духовенство ввело ритуалы, превращающие рыцарское посвящение в трудную религиозную церемонию, дабы напомнить Р, что он христианин - а следовательно, у него на первом месте не права, а повинности служения другим. Молодой человек после поста проводил ночь, предшествовшую посвящению, в мольбе; это величалось veillee d'armes. Днем он находился при обедне; шпагу клали на алтарь, как бы посящая ее на служение Всевышнему; священник благословлял ее, разговаривая: "Услышь, Господи, мои мольбы и благослови Твоей всевластной десницей этот клинок, которым желает препоясаться твой раб (таковой-то) ". Потом он произносил проповедь, в которой подсказывал будущему Р его повинности по отношению к церкви, бедным и вдовам. Для церемонии выбирали обычно либо деньки великих праздничков, неподражаемо Пасху и Троицу, либо иной какой-нибудь исключительный случай, вроде бракосочетания или крещения царевича, либо даже момент схватки. Тогда сходу посвящали целую толпу новых Р. Так как надобно раскрыть философское значение Р, я здесь не осматриваю церемонии посвящения и обычаи, не связанные с ролью священнослужителей.
Окончательно, не сходу, но постепенно, невзирая на царящие в это время порядочный упадок, невежество, варварство в недрах фоедальной раздробленности зародилась система Р, вобравшая в себя глубиннуб сущность старых традиций и воскресившая к жизни вечные ценности и высшие добродетели. Истинное Р являлось методом мистического единения души с Всевышним, для которого было необходимо, по словам Майстера Экхарта "отрешиться от самого себя" - то есть человек обязан был отказаться от любой своей воли, которая отдаляла бы его от Господа, с тем чтоб стать орудем правды и справедливости. Путь Р - это путь внутренней трансформации, основанный на служении "Всевышнему, женщине и королю", проявлении соболезнования и милосердия и руководстве во всех предприятиях длинном чести.
Р строилось на строгой иерархии и представляло собой инициатическую систему воспитания, состоящую из 3-х ступеней - паж, оруженосец и Р. Паж - своего рода послушник, задачей которого было вынудить замолчать свои идеи и чувственные гласа, чтобы они не искажали реальной картины окружающего мира. При успешном прохождении этого шага пажа посвящали в оруженосцы особым символическим обычаем, в котором ему впервые вручался боевой меч - продолжение его самого, орудие его воли и высшего духа. Оруженосец вступал на путь борьбы, где он обязан был прежде всего одолеть силы беспорядка снутри себя и внутренне поменяться, чтоб обрести целостность и чистоту. Знаком утверждения победы оруженосца над самим собой становился ритуал посвящения в Р, в котором на новенького (кроме опоясывания освященным мечом) одевались золотые шпоры - символ полного контроля высшего начала над человеческой природой. Но на этом тесты не кончались - Р устремлялся в неизвестность на поиск подвигов, в которых подтверждалось его соотвествие высочайшему званию.
Такая система воспитания становилась истинным методом духовного поиска, где бессчетные тесты веры, преданности, любви, мужества приводили к полному преображению человека.