Раскрыть суть догадки: критика расизма и общественного дарвинизма.

Фактически сразу же после распространения дарвинизма во 2-ой половине XIX века стали делаться пробы перенести закономерности открытые Ч.Дарвином. некие стали издавать что и в людском обществе борьба за существование является движущей силой развития. первым таким ученым был Г. Спенсер, английский философ середины XIX века.с точки зрения спенсера конкуренция в капиталистическом сообществе является прямым аналогом конкуренции в живом мире, и существовании бедных эксплуатируемых групп населения неизбежно конкретно. она и определяет общий Прогресс сообщества


эти взоры носящий заглавие социал-дарвинизма либо общественного дарвинизма развиваются вплоть до истинного времени некоторыми английскими и американскими германскими и французскими социологами исследуя жизнь первобытных сообществ они стараются найти доказательство биологии за тарскому толкованию соц закономерностей при этом социальные конфликты рассматриваются как "природные" "вечные" .возводят в Абсолют антагонизм соц отношений и крайние варианты социал-дарвинизма служат для обоснования господства элиты
Одним из наиболее выдающихся критиков социал-дарвинизма был Петр Кропоткин. в своей работе взаимопомощь как фактор эволюции он приводит резоны в что в живой природе и в человеческом обществе кооперация и взаимопомощь являются более природным явлением чем конкурентность в борьбе за выживание.


с начала Второй Мировой войны вся идеология нацистской Германии и стран союзников стала порицается и представляться бесспорным злобном её противниками. После поражения нацистов, социал-дарвинизма практически был табуированная всём мире.