Хирургия в Византии (15 баллов), эссе

Докторам-ученым Византии принадлежит великая награда складывания сборников, в которых они кроме собственных наблюдений вмещали цитаты из творений многих древних творцов - профессионалов из медицины. Творцом 1-го из самых знаменитых таких сборников был Орибазий из Пергамма (326-403), дворовый доктор императора Юлиана.

Орибазий уклал сборник "Синопсис" из 72 книг традиционных литературных трудов, в который вошли отдельные труды Гиппократа, Герофила, Еразистрата, Галена. Исключительное значение сборник Орибазия имеет для истории хирургии. Он наводит труды многих докторов, которые без этого оставались бы неведомыми для истории медицины. Среди хирургов он вспоминает Антиллу, Филагрия - творцов известных способов операции аневризм, которыми пользуется и современная хирургия.

Сборник Аеция Амидского (VI ст. н. е.) состоит из 16 книжек. Важнейшими из приведенных в сборнике есть труды Архигена и Посидония, в которых изготовлена 1-ая попытка связать сердитые, психологические заболевания с болезнью мозга. Посидоний различал фронтальный, средний и задний мозг.

Сохранился сборник из 7 книг Павла Егинского (VII ст. н. е.). Павел Егинський - ученик школы в Александрии, где он с большим фуррором продолжал лечебную деятельность и после захвата этого города арабами, его сборник классических мед трудов с приданием собственного великого опыта, основным образом в отрасли хирургии, было переведено на арабскую, позже на латинский языки, и он обширно употреблялся в мед школах еще в XV - XVI ст.

Из врачей-ученых Византии самым необычным был Александр Тралсский (526-605), родом из Эфеса, врач правительского двора. Ему принадлежат труды, собранные в 12 книжках, в их описан со многими новыми деталями ряд сердито-психических болезней, глазные и пищеварительные заболевания. Посреди заключительных более досконально описано пищеварительных паразитов. Он считал, что врач должен до этого всего предотвращать заболевания, выяснять предпосылки их, на что мало направляли внимание в те времена. "На больного он обязан глядеть как на город в осаде и пытаться спасти его всеми средствами науки и мастерства, писал Александр Тралсський.- Предназначение сильного слабительного, прижигания, мощные кровопускания - это наказание для хворого, а не исцеления. Нужно, выбавляя болезнь, не выбавить самого хворого. Одно из главных заданий доктора - предупредить хворь".

Александр Тралсский сделал великую школу, среди его воспитанников были выходцы и из славянских земель - Болгарии, Сербии, Хорватии, которые входили в состав Византии.

В Византии медицина и лица, которые выбрали мед профессию, были в великом почете. Так как новенькая христианская религия считала уход за нездоровыми за великую добродетель, медицину изучали широкие круги интеллигентных людей как среди светских, начиная с правителя, так и посреди духовных - вплоть до патриарха. Император Эммануил I Комнен считал себя так компетентным в медицине, что лично врачевал своего высочайшего гостя императора Германии Конрада III. Медицину изучали и женщины, которые работали в лазаретах. По уставу, при всех греческих монастырях были госпитали. В монастыре Пантократора, основанному в 1112 г. царем Иваном III, работало 10 лекарей, из их 3 доктора и 7 помощников.

Ученые-лекари Византии занесли много нового в исцеление внутренних хворей, гинекологию, педиатрию, военную хирургию. Учеником Александрийской школы Николаем Миренсом, который был доктором императора Михаила III Палеолога, была составлена фармакопея (в 1261 г.) из 2656 лечебных форм, которая была основой для западной медицины к XVII ст. Парижский мед факультет пересмотрел ее только в 1651 г. В IX ст. в Константинополе была организована 1-ая в мире высшая школа типа института. Среди иных наук в этой школе выкладывали и медицину. Сразу подобная школа была базирована в Болгарии в г. Охриди доктором Климентом (умер в 916 p.).

Христианство официально изменило культ греко-римських богов в Византии во времена правления правителя Константина (306- 337). По христианскому учению, земная жизнь само по для себя есть лишь переходное состояние усовершенствования души для блаженства в загробной жизни. Все, что делает жизнь удовлетворенной, ясной, - от дьявола. Наука, по воззренью представителей церкви, - "служанка богословия", все, что надлежит знать человеку, открыто ей в святом письме, в произведениях отцов церкви и признанных ею авторитетов давних времен, которых в свое время "бог сподобив" и открыл им правду.

Развитию эпидемий содействовали целый ряд критерий: рост городов с отличительными для их скученностью, перенаселенностью и грязью. Эпидемии в эру средневековья, как и в древности, описывались обычно под обобщенным заглавием "мор" - lojmos (неточный перевод - "чума"; чума Константина, Юстиниана и др.

Больницы росли также из убежищ для калек и неизлечимо нездоровых, богоделень (в частности, для душевнобольных). В эмбрионе такие заведения были теснее при храмах в Египте и в иных странах старого Востока.