В чём выражались необыкновенности развития русской культуры в начале XX в.?

Рубеж веков в российской культуре представлял собой во всех отношениях новую историко-культурную ситуацию:
сама историческая эпоха, которую переживала Наша родина, способствовала смене культурно-ценностных ориентиров. Бурное развитие капитализма, новый шаг модернизации, сильный экономический подъем в начале XX века, русские революции 190507 гг. и 1917 г. оказали конкретное воздействие на культурное развитие страны, на формирование культуры нового типа. Предчувствие нового времени, новейшей эпохи пронизывало всю русскую культуру того периода. В Рф в начале века был истинный культурный Ренессанс, писал Н.Бердяев. Только жившие в это время знают, какой творческий подъем был у нас пережит, какое веяние духа обхватило российские души. Россия пережила расцвет поэзии и философии, пережила напряженные религиозные искания, фантастические и оккультные настроения
сформировавшийся в XIX веке традиционный этап российской культуры выявил в ней кризисные черты (кризис самосознания, появление в литературе и искусстве разных разновидностей декаданса, резкая поляризация идейно-художественных сил, обострение противоречий между ними). Все активнее подвергались критике закоренелые школы в искусстве (реализма в литературе, передвижничества и академизма в живописи, кучкизма в музыке, традиций социально-бытового реализма в театре), и сразу шел поиск новых эстетических идеалов, новых художественных принципов, форм и способов;
на первый план стали выдвигаться задачки творческого переосмысления и обновления сложившихся традиций не только в литературе, искусстве, но и в публичной мысли, в религии. Так, например, официальным религиозным канонам православия противопоставлялись новое религиозное сознание, мистико-религиозные искания, богостроительство и богоискательство. Новое развитие получила российская философская идея. Это было время религиозно-философского Возрождения в России и творенья русскими философами-идеалистами целостных философских систем (Вл. Соловьев, Н.Бердяев, П.Флоренский, С.Булгаков, Н.Федоров, С.Франк и др.);
одним из главнейших, узловых проявлений новейшей культурно-исторической ситуации стало представление о воле творчества, о новейшей роли творческой личности, творческой особенности. Фигура художника, творческая личность, мыслившая категориями культуры в целом, сочетавшая в своем творчестве идея и образ, философию и искусство, теорию и практику, оказалась в центре новейшей культуры. Именно таковыми были деятели российской культуры рубежа веков: Д.Мережковский и Вяч. Иванов, А.Белый и /-Блок, В.Брюсов и К.Бальмонт, З.Гиппиус и М.Волошин и многие другие, объединившиеся под направленческим знаменем символизма;
творческий, максимально свободный подход к религии, науке, искусству давал возможность объединять меж собой поэзию и музыку, музыку и изобразительное искусство, живопись, музыку и балет. Таким образом, появилась почва для нового культурного синтеза.