Какие исторические действия и как влияли на развитие российской культуры XIV

В ходе формирования единого Российского страны сглаживались местные культурные различия, закладывались основы будущей единичной российской культуры. Она впитывала в себя лучшие заслуги обитателей отдельных российских земель, а также иных народов, с которыми российские люди имели тесные связи.
Значительно расширился круг вопросов, которые интересовали деятелей российской культуры и искусства. Основной темой многих художественных произведений стало укрепление мощи Российского государства. Но в то же время всё больший энтузиазм проявлялся к семье, человеку, его внутреннему миру.
Освобождение от ордынского владычества и создание единого страны дали возможность расширить культурные контакты Рф с другими странами. Неподражаемо успешными были связи с Италией. В Россию приезжали работать выдающиеся итальянские зодчие и иные мастера, оставившие глубочайший след в истории российской культуры.

С начала XIV в. наметился новый подъем культуры в российских землях, который длился в течение XIV-XV вв. Фактически во всех больших городках, таких, как Москва, Новгород, Тверь, Ростов, Псков, Нижний Новгород и иных, расширялись и восстанавливались монастырские школы и училища, в монастырях длилась переписка ветхих и творение новых книжек, которых становилось все больше.
В XVI веке российская культура развивалась под знаком государственного соединения страны и упрочения ее независимости. Все больше преодолеваются областные различия и выдвигаются на первый план общерусские тенденции.

Литература XVI в. отличалась публицистичностью. Это разъяснялось борьбой в обществе меж боярством и прогрессивным дворянством. Один из самых ясных публицистов XVI в. - Иван Пересветов. Он выступил с проектами реформ, имеющих целью творенье сильной самодержавной власти. Иной создатель, Ермолай-Еразм, высказывался против лишнего усиления крепостничества. Необходимо отметить, что ясные, профессиональные публицисты А.Курбский и Иван Строгий - в полемике, которую открыл Андрей Курбский своим посланием Ивану после бегства в Литву в 1564 г., выражают архаичную позицию: отношение к государству как творению священному. Правда, делают они из этого обратные выводы. Иван - о праве на самовластие, Курбский - о долге сударя беспокоиться о своих подданных.

С середины XVI в. начинает свою историю русское книгопечатание. Издание книг в Москве началось еще в 1553 г. Выходили так нарекаемые анонимные издания. В 1563 г. в Москве приступил к работе Иван Федоров. Он был не только издателем, но и редактором книжек. 1-ые его издания в Москве - книги Святого писания. Всего во 2-ой половине XVI в. в России было издано около 20 великих печатных книжек.

Высочайшего уровня достигает в этот период архитектура. В первой половине XVI в. в Рф идет насыщенное строительство каменных церквей и крепостей. Своеобразие русского зодчества связано возникновением в XVI в. шатрового стиля: покрытие храма делалось в форме многогранной пирамиды - шатра. Храм Вознесения в Коломенском (1532 г.) и Покровский собор на Красной площади (Собор Василия Блаженного) - выдающиеся монументы этого стиля. Живопись в XVI в. представлена, как и в предшествующий период, росписью храмов и иконописью. Продолжателем традиций Рублева в иконописи называют Дионисия. Его работы отличает изысканный, утонченный спектр и набросок. Наиболее знаменитые его работы - иконы Успенского храма столичного Кремля и роспись церкви Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре (под Вологдой).

Великое развитие в Рф получило литейное дело. В 80-е годы XV в. в Москве стал действовать муниципальный пушечный двор. В конце XVI в. пушки выделывал мастер Андрей Чохов. В 1586 г. он отлил известную Король- пушку весом 40 т., длиной 5 м и поперечником 890 мм., которая представляет собой настоящее творение искусства.

Вторая половина XVI в. оказалась неблагоприятной для развития российской культуры. В бедствиях конца века многие культурные процессы уходят вглубь и утверждают о для себя вновь только в последующем столетии. Отрицательную роль сыграли и падение Византии, и ослабление культурных связей со странами Центральной и Юго-Восточной Европы. Но главная причина - творение централизованного Российского государства, требовавшее мобилизации всех духовных сил и вещественных ресурсов, вызвавшее усиление социальной напряженности в сообществе, гневную борьбу с ересями и свободомыслием, жесткий контроль страны над всеми формами искусства.