Как изменялась общественная организация древнейшего населения земли? В чем предпосылки разложения родового

1.Возникновение имущественного и социального неравенства, появление на этой почве вершины родовой знати
2. Избытки, показавшиеся у людей в связи с более интенсивной экономической деятельностью (последствия неолитической революции) стали предпосылкой возникновение и усиление товарообмена.
3. Переход от родовой общины к соседской.
4. Переход от счета родства по материнской полосы к отсчету по отцовской линии - складывание патрирхата, происхожденье патриархальной семьи

Разложение первобытнообщинного строя в разных исторических особенностях имели свои специфические черты (на Востоке, в Афинах, у славян). Но есть однообразные принципы, признаки, причины разложения родового строя и образования страны. Первобытнообщинный, родовой строй, невзирая на его демократические принципы и оптимальность, был низложен. Предпосылки кроются в экономике:
1) В критериях родового строя только общий совместный труд давал возможность человеку выжить. Изменение погодных критерий, неолитическая революция приводят к способности развития земледелия, что, в окончательном счете, приводит к увеличению производительности труда. Каждый человек стал способен творить больше, чем необходимо для жизни. Появился добавочный продукт, неодинаковый для каждой семьи. В итоге возникает имущественное неравенство.
2) Происходит разделение труда. Появляется скотоводство и земледелие. Позднее выделяется ремесло. Разделение труда также приводит к оптимизации производства. Некоторым людям можно не заниматься физическим трудом, а предназначить себя интеллектуальному. Появляется класс жрецов, занимающих более высочайший статус в сообществе.
3) Соц расслоение в сообществе разъяснялось не только получением добавочного продукта. Когда велись захватнические войны, возникало много пленных, употреблялся их труд, оформлялся класс военных, которые были более обеспеченными, так как получили добычу из военных походов.
Человечий (антропологический) фактор не требует доказательств, так как человек по мере собственного развития создаёт разные соединенья и союзы и устанавливает для себя и иных определённые управляла поведения. С определённой частей условности можно обозначить признаки человека, готового жить при государстве и праве. В духовно психическом плане он достигнул консенсуса меж религией, окружающей природой и социумом. С точки зрения умственного развития он дошёл до осознания необходимости уступки доли своей свободы в выгоду политической консолидации.
Таким образом разложение родового рода трудный, длительный процесс. При этом нужно наличие всех факторов: экономических, соц и психических готовность родового строя к переходу на другую ступень организации сообщества.

Мы точно не знаем как были организованы первые сообщества охотников и собирателей. Долгое время его называли первобытным стадом. Это спорное определение. Простых племён с такой организацией не найдено. При этом стада нет даже у обезьян они живут стаями.
С началом неолитической революции люди стали жить родами. Род это больше число семей, где все мужчины (патриархальный род) либо все женщины (матриархальный род) считают себя отпрысками 1-го предка. Члены рода водили совместное хозяйство, часто даже жили в одном доме (например, в длинном доме ирокезов). При этом члены рода не могли творить семью друг с ином, они обязаны были брать людей для брака из иного рода. Поэтому роды объединялись в племена.
С возникновением металлов и припасов пищи, одни семьи в роду копили их больше, чем иные. Так выделялись богачи и распадался родовой строй. Бедные семьи порой переселялись на новые места, под заступничество иных богачей. Поселившиеся рядом семьи больше не были родственниками, а только соседями. Так появлялись соседские общины.
В соседских общинах любая семья водила своё хозяйство и жила в отдельном доме. Теперь браки можно было заключать меж представителями различных семей, а не только различных родов. Тем не наименее племена сохранялись, поэтому так проще было сражаться с врагами. Более того, отдельные племена начинали объединяться в союзы племён. Под контролем союза племён находилась широкая территория и были общие для всего союза органы управления. Оставалось совершенно немножко до государства.