Композиция монолога-исповеди дает возможность равномерно раскрыть внутренний мир героя. Просмотрите текст,

Главы 3,4, 5 - Мцыри говорит о собственной жизни в монастыре и раскрывает то, что не было известно монахам. Внешне преданный, душой - дитя, долей -монах, он был одержим огненной страстью к воле, юношеской жаждой жизни со всеми ее радостями и печалями. За этими мечтами и рвениями угадываются те происшествия и предпосылки, которые вызвали их к жизни.
Появляется образ мрачного монастыря с душноватыми кельями, безжалостными законами и атмосферой, где подавляются все природные стремления.
Главы 6,7 Мцыри ведает, что он увидел на воле. Открытый им дивный мир резко контрастирует с неясным видом монастыря. Юноша так увлекается мемуарами о виденных им живых картинах, что как словно запамятывает о для себя, практически ничего не разговаривает о собственных чувствах. В том, какие картины он вспоминает и какими словами их живописует, раскрывается его пламенная, цельная в своих устремлениях натура.
С 8 главы Мцыри рассказывает о наружных событиях трехдневного скитания, обо всем, что с ним случилось на воле, и обо всем, что перечувствовал и пережил за эти дни свободной жизни. Сейчас теснее последовательность событий не нарушается, мы шаг за шагом движемся вкупе с героем, живо представляем окружающий его мир и смотрим за каждым искренним движением Мцыри.
Главы 25 и 26- прощание Мцыри и его завещание. Не сумев возвратиться на Родину, Мцыри готов уйти из жизни. Но перед гибелью он отрицается признать монастырское существование. Заключительные его идеи о родине, воле, жизни