В чем загадка нрава Хлестакова? 10. Манн считает, что Хлестаков

Загадка характера Хлестакова в том, что этот персонаж глуповат, безволен и не имеет никаких устремлений. Он совершенно сероватый, ничем не примечательный человек. Если от такового человека чего-то ожидать заранее, как-то представлять для себя его, то он будет казаться созданием неясным и труднодоступным осознанию. Такие люди не имеют света внутри себя, они светят отражённым светом, любые фантастические представления о них зеркально ворачиваются назад, словно бы подходя правде. Внутрь Хлестакова нельзя проникнуть, потому что у него есть только наружнее. Если человек испуганный припишет ему какое-или значение и роль, то увидит своё же представление о нём, но будет считать, что сам Хлестаков подтверждает его догадки. Хлестаков абсолютно пассивен, от него нет никаких проявлений, личных флюидов, за его реальную личность невероятно зацепиться, поэтому что практически она отсутствует. Но недаром говорится, что свято место пусто не бывает. Пустота Хлестакова покорно заполняется тем содержанием, которое ему приписывают. Бюрократы накручивают фантастические образы, и все эти образы отражаются от незамутнённого зеркала безусловной поверхностности Хлестакова. В этом Хлестаков демонически беспределен.
Образ Хлестакова в Ревизоре это вправду художественное открытие Н.В. Гоголя. Он учит нас, что к хоть какому событию или явлению надо подходить без предубеждения, без заранее сформированного сужденья.
Если наше представление о ситуации либо человеке с самого начала строится на наших собственных измышлениях, то ситуация непременно станет неконтролируемой и непонятной. Если мы будем упорствовать в своих заблуждениях и искать им доказательства, то эта ситуация либо человек станут таинственными, засасывающими в себя нашу энергию, мы станем зависимы от их и послушны им. Любая бессмысленность, бред, нелепость могут стать тогда для нас источником фатальной зависимости и привести к тяжёлым последствиям. Ещё хорошо, если предмет либо человек не будут иметь собственных целей, производя такое впечатление, но часто этим приёмом пользуются сознательно, заманивая в секты или занимаясь вымогательством.
Хлестаков не пользуется сознательно выгодой собственного положения, он и не думает, в чём оно состоит, только перед самым отъездом у него появляется неясная гипотеза, что его приняли за муниципального человека, за кого-то иного, но за кого конкретно, он так и не понял. Всё происходящее с Хлестаковым происходит как бы кроме его воли и, тем не наименее, к вящей его выгоде.