Сравните русскую культуру конца XIII XVII в. и средневековую культуру

Сравните русскую культуру конца XIII XVII в. и средневековую культуру Западной Европы. Что вы видите в них общего ив, чем состояли различия?

Задать свой вопрос
1 ответ
В XIV XV веках в культуре Западной Европы происходят главные конфигурации. Начинается эра Восстановления (по-французски Ренессанс) Возрождение (Ренессанс) это эпоха в истории европейской культуры XIV XVI веков, для которой характерны:
-рост интереса к человеческой личности
-восстановление древнего (греко-римского) наследства
Эра Возрождения отмечена рядом важных технических открытий. Отметим их. Во-первых, это возникновение портретной живописи, во-вторых, изобретение книгопечатания Портретная живопись пришла на смену средневековому стилю условного изображения людей. В отличие от него портрет направлял внимание на чувства и идеи определенных людей. Образцом нового подхода является портрет Симонетты Веспуччи работы Сандро Боттичелли

Разорение nbsp;nbsp;российских nbsp;nbsp;земель в nbsp;итоге nbsp;нашествия nbsp;Батыя nbsp;и nbsp;последующих nbsp;походов nbsp;ордынцев nbsp;вызвало nbsp;упадок nbsp;во nbsp;всех nbsp;сферах nbsp;культуры. nbsp;Положение усугублялось nbsp;тем, nbsp;что nbsp;в nbsp;Орду nbsp;непрерывно nbsp;угонялись nbsp;ремесленники. nbsp;Следствием nbsp;нашествия nbsp;стало nbsp;исчезновение nbsp;многих nbsp;видов nbsp;искусства nbsp;и nbsp;ремесла. nbsp;Так, nbsp;лишь nbsp;в nbsp;конце nbsp;XIII nbsp;в. nbsp;вновь nbsp;стали nbsp;строить nbsp;каменные nbsp;церкви. nbsp;Из nbsp;их nbsp;до nbsp;наших nbsp;дней nbsp;сохранилась nbsp;лишь церковь nbsp;Николы nbsp;на nbsp;Липне nbsp;под nbsp;Новгородом. Сравнение nbsp;ее nbsp;с nbsp;великолепными nbsp;храмами nbsp;домонгольской nbsp;Руси указывает, как свалилось мастерство строителей. Но nbsp;конкретно nbsp;сохранение nbsp;и nbsp;восстановление nbsp;культуры nbsp;стало одним nbsp;из nbsp;основных nbsp;факторов nbsp;духовного nbsp;выживания nbsp;российских людей в критериях ордынского ига.
Складывание nbsp;и nbsp;развитие nbsp;единичного nbsp;Русского nbsp;страны nbsp;породило nbsp;необъятную публицистическую nbsp;литературу. nbsp;Главной nbsp;ее nbsp;темой nbsp;стал nbsp;вопрос nbsp;о nbsp;путях дальнейшего nbsp;развития nbsp;страны. nbsp;Некоторые nbsp;публицисты nbsp;конца nbsp;XV начала nbsp;XVI nbsp;в. nbsp;были nbsp;приверженцами ересей, nbsp;которые nbsp;распространились nbsp;тогда nbsp;в nbsp;Рф. nbsp;Они nbsp;выступали nbsp;против учения nbsp;православной nbsp;церкви nbsp;по nbsp;многим nbsp;вопросам. nbsp;Один nbsp;из более nbsp;интеллигентных nbsp;еретиков, nbsp;дьяк nbsp;Ивана nbsp;III, nbsp;выдающийся nbsp;дипломат Федор nbsp;Курицын nbsp;в nbsp;собственном nbsp;стихотворении nbsp;Лаодокийское nbsp;послание nbsp;высказал nbsp;идею nbsp;о nbsp;свободе nbsp;воли nbsp;человека: Душа самовластна, ограда ей вера.
, оставишь ответ?
Имя:*
E-Mail:


Последние вопросы

Добро пожаловать!

Для того чтобы стать полноценным пользователем нашего портала, вам необходимо пройти регистрацию.
Зарегистрироваться
Создайте собственную учетную запить!

Пройти регистрацию
Авторизоваться
Уже зарегистрированны? А ну-ка живо авторизуйтесь!

Войти на сайт