Почему вопрос о соотношении светской и церковной властей по-разному решался в

Церковной и православной церквям пришлось вести взаимодействие с разными светскими властями. Земли православной церкви длинное время состояли в основном только из владений Византии, не считая Балкан (Старая Русь была периферией и в вопросах церковного строительства не участвовала). У Константинопольских патриархов не было места для манёвра меж светскими владыками. К тому же их резиденция находилась в императорской столице, в истории были случае арестов патриархов.
Католический первосвященник также вначале опирался на власть единого правителя правителя Карла Большого. Конкретно тогда возросло воздействие папы римского на духовенство на местах. Позже его пришлось восстанавливать, но начало было заложено конкретно при Карле. Но скоро империя Карла Большого распалась, а позднее и в самих государствах, на которые она распалась, начались феодальные междоусобицы. В этих критериях наиболее централизованным институтом в Западной Европе осталась католическая церковь, и её глава получил больше влияние, сталкивая интересы королей друг с другом и с интересами их вассалов. Важным было также то, что в Риме не было сильных светских правителей, там папа был для их условно недосягаем. Недаром во время так называемого Авиньонского пленения (1309-1378 гг.), когда папа римский проживал на территории, подконтрольной сильному престолу (французскому) его самостоятельность веско ослабела.