Какие идеи высказывали славянофилы? Какие идеи высказывали западники? В чем их

Западники:
- к освобождению фермеров;
- к введению республики;
- к европейскому виду жизни

Славянофилы
- верность принципам самодержавия;
- российские традиции

С конца 30-х гг. XIX в. в столичных салонах разгорелись горячие споры. Со стороны славянофилов выступили А. С. Хомячков, братья И. В. и П. В. Киреевские, братья К. С. и И. С. Аксаковы, Ю.Ф. Самарин, А. И.Кошелв. Их соперниками стали западники: Т. Н. Грановский, К. Д. Кавелин, В. П. Боткин, М. Н. Катков, А. Д. Галахов. Примыкали к западникам А. И. Герцен и В. Г. Белинский.
В базе идей славянофилов лежала мысль о несовместимости Рф и Запада. И.В. Киреевский писал, что для жизни западного человека характерно рвение создать внешние, комфортные формы жизни. При этом слабенькие подавляются сильными, а это ведет к революциям и анархии. Сходственного не могло быть в допетровской Руси, где суть личности определялась рвением к общему благу, человек принадлежал миру, а мир человеку. Так как такая система не исключала внутренних смут, для охраны от последних был сотворен муниципальный аппарат. Государство было необходимо и для организации отражения наружных нашествий.
К. С. Аксаков подтверждал, что на Западе государственность создавалась методом завоеваний, а на Руси она появилась результатом мирного призвания правителей. Следовательно, в основе Российского страны лежали мир и согласие. Передав государству власть, люд полностью отказался от политических прав, но сохранил духовную свободу, т.е. свободу высказывать власти собственное сужденье, что отразилось в деятельности земских храмов. Петр I повел страну по европейскому пути. Но новшества восприняли только высшие сословия. Люд остался верен своим началам, фермеры сохранили общину. Как следует, Петровские реформы разорвали связь государства с народом. Государство, вмешиваясь во внутреннюю жизнь народа, довело его до положения рабов. Чтоб вернуть развитие России в обычное русло, делали вывод славянофилы, высшему сословию надлежит вернуть духовную связь с народом.
Западники считали, что именно Петр I вдохнул душу в помирающее тело Рф, а его реформы начало исторического развития Рф, которое было задержано, но не остановлено и в правление Николая I. От Петра I идет начало движения за освобождение личности, за творение государства и общества, обеспечивающих эту свободу. И западники, и славянофилы призывали к отмене крепостного права методом реформ. Однако в России к тому времени появлялись люди, готовые вести страну по иному, революционному, пути.