Как проявляется нрав Печорина во отношениях с Грушницким, Вернером, Верой, княжной

Во взаимоотношениях с Грушницким Печорин проявляет такие черты нрава, как тоскующее пренебрежение. и страсть, вобщем, достаточно вялую, к психическим играм.
То же можно сказать и о его отношении к княжне Мери, прибавив громадное самолюбие, направляемое произвольно. При этом он не удержался на грани прохладного анализа стороннего наблюдателя и сам сильно увлёкся большой внутренней силой княжны. Можно даже сказать втюрился. Но как человек, привыкший отдавать для себя доскональный отчёт во всех движениях собственной души, светло сообразил, что абсолютно не будет счастлив в браке и скоро разочаруется. Потому он показал даже готовность отрешиться от любви, только бы сохранить свободу либо то, что он под волей предполагал, поэтому что истинная любовь, бесспорно, человека не стесняет.
Общаясь с Вернером, Печорин получал удовольствие от взаимопонимания, которое меж ними установилось. Но это было очень прохладное и механическое взаимопонимание, по последней мере со стороны Печорина. Даже с условно недалёким по духу человеком Печорин не мог искренно расслабиться, он продолжал саркастически уму ал изировать, пользуясь догадливым слушателем и потешаясь теми ребусами, разгадывать которые предлагал ему доктор.
Княжна Мери и Вера пробуждали в нём холодную расчётливую страсть, несмотря на то, что Веру Печорин, бесспорно, оценивал как человека, сумевшего просочиться в его внутренний мир. Но это практически никак не влияло на его поступки с ней.
Разорванность чувств и логики вот что непрерывно показывает Печорин, с кем бы он ни сталкивался. Базисное свойство его личности раздвоенность человека, открывшего мир постоянной рефлексии, но не смогшего сделать обратное воссоединение разнимаемой на доли рисунки. Стремление к глубочайшему самонаблюдению, само по себе хвалебное, затянуло Печорина в воронку нарциссического самолюбования. Так как это качество противоречит людской природе, то он растерял возможность плодотворного внедрения творческих сил, стал холоден и вял даже по отношению к самому для себя. Оконченное выражение этого типа человека предстаёт в фигуре Ставрогина из романа Ф. М. Достоевского Сатаны.
Герой нашего медли как творенье отличается тем, что характеры всех действующих персонажей преимущественно статичны. Нравы Веры и Мери тому не исключение. Другое дело, что изменяется отношение к ним Печорина, причём отношение ситуативное, а они соответственно этому проявляют те либо другие реакции. Однако для того, чтобы всерьёз разговаривать об конфигурациях характера, очень малюсенько материала охватывается сравнительно маленький просвет времени и совершенно не уделяется внимания прошлому того или другого персонажа. Цель авторского повествования исключительно сам Печорин.
Мери привыкла быть центром внимания, ухаживания Грушницкого она принимает как подабающее, но её, как даму чуткую, значительно больше привлекла фигура Печорина, заполненная настоящей энергией. Когда выяснилось, что Печорин посмеялся над ней, она нашла в для себя силы сохранить достоинство.
Что дотрагивается Веры, то мы не знаем предысторию её отношений с Печориным. Наверняка, она смогла осознать суть Печорина, поэтому что, сходственно пушкинской Татьяне, смогла, забыв себя, погрузиться в душевный мир возлюбленного человека. Только, в отличие от Татьяны, она не дистанцировалась, осознав его реальные рвения, а наоборот, привязалась ешё посильнее. Судя по всему, у неё в характере было заложено сильное рвение к пассивному терпению, она получала эмоциональное ублажение от искусственных романтических отношений, даже зная всю подоплёку печоринского характера. Снаружи это было рвение сохранить остатки самостоятельности, внутренне желание быть злосчастной, но непременно благовидно.