Используя познания по истории России, охарактеризуйте уклад крестьянской и дворянской семей.

Судьбы многих крестьянских семей были похожи друг на друга. Из года в год жили они в одной и тоже деревне, исполняли одни и те же работы и повинности. Застенчивая сельская церковь не поражала ни своими размерами, ни архитектурой, но делала село центром всей округи. Еще малышом, несколько дней от роду, каждый человек попадал под ее своды во время крестин и огромное количество раз бывал тут на протяжении жизни. Сюда же, отошедшего в мир другой, привозили его перед тем, как предать земле. Церковь была практически единственным публичным зданием в окружении. Священник же был, если не единственным, то одним из немногих грамотных людей. Как бы ни относились к нему прихожане, он был официальным духовным папой, к которому Закон Божий обязывал всех прибывать на исповедь. Три главных события в жизни людской: рождение, бракосочетание и погибель. Вот так, натри части, и были разбиты записи в церковных метрических книгах. В тот период медли во многих семьях дети появлялись на свет чуток ли не каждый год. Рождение ребенка воспринималось как воля господня, воспротивиться которой изредка кому прибывало в голову. Больше малышей - больше тружеников в семье, а отсюда и больше достаток. Исходя из этого, преимущественнее было появление мальчишек. Девченку растишь - растишь, а она в чужую семью уходит. Но и это, в конце концов, не неудача: жены из иных дворов сменяли рабочие руки выданных на сторону дочерей. Потому-то рождение ребенка всегда было праздником в семье, поэтому-то и освещалось оно одним из главных христианских таинств - крещением. Предки несли крестить малыша с крестным папой и мамой. Батюшка, совместно с крестным папой, читал молитву, после этого погружал малыша в купель, облекал крестик. Возвратившись домой, устраивали крестины - обед, на который собирали родню. Детей обычно крестили в денек их рождения либо в наиблежайшие три дня.