С именами каких учёных связано развитие научных взоров на происхождение человека?

Родство человека с животными было отмечено еще учеными древнего мира. Так, Аристотель относил человека в собственной систематизации к группе животные с кровью. Древнеримский врач Клавдий Гален, производя анатомические вскрытия обезьян, удостоверился в значительном сходстве строения органов тела человека и животных.
В 1735 г. в работе Система природы К. Линней в первый раз отдал научное описание вида Человек мудрый (Homo sapiens L.).
Первым, кто установил конкретное родство человека с человекообразными мортышками, был Ж. Б. Ламарк, сформулировавший антропогенную догадку происхождения человека. Движущими мощами перевоплощения мортышки в человека Ламарк считал прямохождение и привычку воспользоваться челюстями не только для жевания, что, по его суждению, привело к превращению фронтальных конечностей в руки и изменило лицо. Антропогенная догадка Ламарка фуррора не имела как и его эволюционная концепция.
Наиболее убедительные подтверждения происхождения человека от животных были приведены позже, в 1871 г. Ч. Дарвином в книжке Происхождение человека и половой отбор. Сформулированная в ней симиальная теория (от лат. simia мортышка) основывалась на положении о том, что современный человек представляет заключительное высокоорганизованное звено в цепи развития живых созданий и имеет общих далёких предков с современными человекообразными мортышками. В 1872 г. в работе О выражении чувств у человека и животных Дарвин дополнил свою теорию, показав, что многие эмоции человек и животные выражают схожим образом.
Соотношение биологических и соц факторов в процессе происхождения человека было раскрыто в трудах германского ученого Фридриха Энгельса, создавшего трудовую теорию антропогенеза.
Кратко их можно охарактеризовать последующим образом.
1. При переходе от древесного образа жизни к наземному самые ранние праотцы человека стали отвыкать от пользования руками для передвижения и всё более осваиваили прямую походку.
2. Отдалённый предок человека сначала использовал природные орудия, а с освобождением рук от передвижения начал изготавливать искусственные орудия. У следующих поколений старых людей рука равномерно совершенствовалась в изготовлении орудий труда.
3. Развитие руки тянуло за собой развитие всего тела человека, в том числе и головного мозга, являющегося высшим регулятором функций организма.
4. С возникновением более абсолютных орудий старый человек стал заниматься охотой, рыбной ловлей. Сытная белковая еда заменила более объёмную низкокалорийную растительную, что в композиции с повышением трудовой активности привело к развитию головного мозга.
5. Использование шкур убитых животных, а также огня, доставаемого во время грозы, а позже и при подмоги простых орудий, позволило человеку расселиться в местах с более грозным климатом, распространиться по планетке.
6. Обработанная огнём еда легче усваивалась, содействовала убавлению нагрузок на челюсти, зубы и жевательную мускулатуру. Лицо нашего далёкого предка приняло более добропорядочный вид, уменьшились надбровные дуги, челюстные кости стали наименее массивными.
7. Старый человек начал приручать бешеных животных, а потом окультурил и стал растить нужные ему растения. Это позволило прирастить обилие еды, человек стал меньше мучиться от голода.
8. Коллективная охота и общее изготовление орудий труда требовали взаимной подмоги и помощи. Благодаря этому у старого человека появилась и развилась речь. С речью появилась способность к мышлению.
Таким образом, сообразно трудовой теории Ф. Энгельса публичный нрав трудовых отношений стал главным условием, определившим перевоплощение старых человекообразных обезьян в человека.