Сформулируйте основные положения почвеннической теории Достоевского. В чем состоят ее отличия

По воззрению писателя, источником внутреннего разделения русского народа стали реформы Петра I. Они европеизировали только дворянство, так и не изменив на сто процентов его мышление на новый, европейский лад, но оторвав от своей исконной земли. Конкретно тогда дворянство стало носителем образованности и культуры, а обычной люд сохранил классические ценности и сердечную веру во Христа, которая, наряду с самопожертвованием, является главной чертой русского национального нрава. Достоевский считал, что религиозность российского народа естественна и невольна, как дыхание. Также он считал, что суть народной жизни в смирении и сострадании, что христианские ценности и нравственное улучшение каждого человека откроют путь к всемирному духовному братству, к построению общества нового типа.

По воззрению писателя, дворянство и интеллигенция должны вернуться к почве, принять исконные нравственные ценности и, в свою очередь, поделиться с народом познаниями, приобщить к мировой культуре. В результате обоюдного обогащения сотрутся сословные различия.

В отличие от западников Достоевский утверждал уникальность пути Рф. Он считал, что если Наша родина объединится, если откажется от политической борьбы, то сможет избежать революций и капитализма, т.е. европейского пути развития.

В отличие от славянофилов Достоевский считал, что русскому народу нужно обогатиться познаниями и приобщиться к мировой культуре средством европеизированного российского дворянства и интеллигенции. К славянофильству взоры Достоевского были .веско ближе, чем к западничеству. Ведь писатель утверждал, что российская религиозность и духовность станут основой построения новейшей мировой гармонии. Он верил в то, что русскому народу суждена большая миссия.

Причины, вызвавшие формирование почвеннической теории Достоевского, были последующими. На каторге писатель увидел, что дворян, интеллигенцию и крестьянство делит пропасть. Федор Михайлович стал раздумывать, в силу каких обстоятельств мог произойти такой разрыв, разделение внутри одной цивилизации. Так он пришел к выводу, что начало разделения русского народа в эпохе преображений Петра I.