Как сочетаются реальные и фантастические события в повести? Каковы в ней

Действия в повести происходят в предпраздничную ночь, когда вероятны чудеса и волшебство, когда парни и девицы в украинских деревнях берут мешки побольше и с песнями и шутками прогуливаются по дворам колядуют, хотят добросердечна и счастья. И настроение у автора, которым он щедро делится со своими чтецами, праздничное, радостное.

Эти сказочные по сути герои действуют в обыкновенной деревенской обстановке, которая создаётся в повести только благодаря бытовым деталям: досконального описания быта казаков Гоголь не дает и в этом следует за фольклорной басней.

Народное и умопомрачительное так чудно переплелись с реальностью, что оба эти элемента образуют собой определенную поэтическую действительность, в которой не узнаешь, где в ней быль и где в ней притча, но всё поневоле принимаешь за бывальщина. Это можно подтвердить многими сценами из Ночи.... Вот, к примеру, колдунья Солоха гасит все звёзды на ночном небе, собирая их в рукав. Либо рассказчик приводит смешное изъяснение, почему нечистый ненавидит кузнеца больше, чем местного священника отца Кондрата. Вакула в свободное от кузницы время был иконописцем, то есть живописал в храме иконы и фрески на библейские сюжеты. На стене диканьской церкви он изобразил картину, на которой грешники в сцене Ужасного Суда гоняют чёрта бичами, поленьями и всем, что под руку попадётся. Прибывавшие в церковь селяне всегда смеялись над этой росписью, а в необыкновенности над увёртывающимся от побоев чёртом. Всеобщего осмеяния чёрт перенести не мог и поклялся отомстить Вакуле. Тут Гоголь остроумно соединил реальность (кузнец и его роспись в церкви) и фантастику (чёрт, желающий отплатить за оскорбительную карикатуру). Чёрт и ведьма Солоха резвая, общительная казачка показаны в сниженном виде, их хитроумные происки против людей никак не удаются.