Прав ли Чацкий, сделавший вывод, что Молчалины блаженствуют на свете?

Слова Чацкого Молчалины блаженствуют на свете ярки и честны. Чацкий не верует в любовь Софьи к Молчалину. В нем воплотились черты, наиболее ненавистные юному человеку: низкопоклонство и угодничество, чрезвычайный карьеризм, при котором не брезгуют ничем от обычной лести до виртуозных приемов угожденья, неименье собственного воззренья, хитрость, изворотливость, лицемерие... А вобщем, он дойдет до степеней знаменитых, Ведь ныне обожают молчаливых, произнесет Чацкий о Молчалине теснее при первой встрече с Софьей. И вправду, Софья дает предпочтение этому недругу наглости, который, по ее сужденью, ... за других себя забыть готов. Конъюктурщик и ханжа Молчалин, тонко ощущающий это предпочтение хозяйской дочки, дозволяет для себя поучать Чацкого: Ну, право, что бы для вас в Москве у нас служить? И награжденья брать и забавно пожить? Свои актуальное кредо Молчалин раскроет в беседе с Чацким. Конкретно благодаря этим убеждениям, он может получать награжденья, в том числе и любовь Софьи: услужлив, скромненький, умеренность и аккуратность, мы заступничество обретаем..., в мои лета не должно сметь Свое суждение иметь..., ведь необходимо ж зависеть от иных... И если поначалу, услышав об этих жизненных принципах Молчалина, Чацкий не поверит в любовь Софьи к этому человек (С такими ощущеньями, с такой душою Любим!?), то финал принудит его понять: Вот я пожертвован кому! С горечью воскликнув: Молчалины блаженствуют на свете!, Чацкий под этим выражением предполагает не только свою собственную амурную трагедию. Тут отражена горечь за современную ему Россию. Чацкий обличает за предпочтение Молчалиных, живущих по требованию царя Николая I подчиняться, а не рассуждать, и воззренья свои держать при себе. Это выражение очень актуально и в наши деньки.