Политическое развитие индии в 16-18 вв

Политическая раздробленность и феодальные усобицы в начале 16 в. в Индии облегчили правителю Кабула (Афганистан) Бабуру завоевание громадных индийских территорий от Кабула на западе до границ Бенгалии на востоке. В 1526 г. Бабур вторгся с 20-тысячным войском в Индию, одержал победу в нескольких схватках и положил начало Могольской империи. Став царем (падишахом), Ба-бур положил конец феодальным ссорам, оказывал заступничество торговле. При наместниках Бабура империя Больших моголов непрерывно расширяла свои владения. К концу 18 в. она включала почти всю Индию, не считая самой южной оконечности полуострова, и восточный Афганистан. (Искаженное на индийский манер слово могол, т. е. монгол, стало в Индии заглавием доли мусульманской военно-феодальной знати, а за пределами Индии - заглавием утвердившейся на Делийском троне династии потомков Бабура. Сами эти судари себя моголами не называли.)
Наивысшего расцвета империя Больших моголов достигнула в правление Акбара (1556-1605). Он вошел в историю как подлинный строитель Могольской империи, профессиональный реформатор, устремлявшийся создать сильное централизованное правительство. Акбар провел реформу управления. Этот правитель привлек на свою сторону всех больших землевладельцев (мусульман и индусов) и лавочников, поощрял развитие ремесел и торговли. В 1-ые же годы собственного правления он провел налоговую реформу, установив для фермеров величину налога, одинаковую одной трети урожая, и отменив должности откупщиков, при этом фермеры отдавали налог впрямую государству. Не считая того, налог собирался не со всего владения, а только с обрабатываемого участка. Религиозная политика Акбара содержалась в том, чтобы признавать все религии равными. Акбар прославился и как попечитель искусства. По его приказу ученые и стихотворцы переводили на персидский язык произведения индусского эпоса. Реформы Акбара, проводимые по принципу мир для всех, укрепили империю Великих моголов.
С начала 18 в. власть падишахов стала символической. Провинции отделялись одна за иной. Цари потеряли реальную власть, зато ее заполучили князья областей империи. В 1739 г. кавалерия персидского завоевателя Надир-шаха разграбила Дели и убила великую часть обитателей столицы. Затем северную часть Индии наводнили афганцы. В первой половине 18 в. Индия фактически возвратилась к состоянию раздробленности, что облегчило европейскую колонизацию.
Итак, средневековая Индия олицетворяет собой синтез самых разнородных социально-политических устоев, религиозных традиций. этнических культур. Переплавив снутри себя все это множество начал, она к финалу эры предстала перед изумленными европейцами государством сказочного великолепия, привлекавшей к для себя богатством, экзотикой, тайнами. Внутри нее, но, начинались процессы, схожие с европейскими, присущими Новому медли. Формировался внутренний рынок, развивались международные связи, углублялись общественные противоречия. Но для Индии, обычной азиатской державы, сильным сдерживающим началом капитализации было деспотическое государство. С его ослаблением страна становится легкой добычей европейских колонизаторов, деятельность которых оборвала на долгие годы природный ход исторического развития страны.