Как изменившаяся политическая ситуация повлияла на русскую литературу?

Крепнувшая великокняжеская власть получила в начале XVI в. своё идеологическое обоснование в Сказании о дворянах Владимирских. В его основе лежали две легенды. Одна из их утверждала, что московские судари водили своё происхождение от римского правителя Августа. В иной рассказывалось, как византийский правитель Константин Мономах передал киевскому князю Владимиру Всеволодовичу королевские регалии, которыми Владимир типо венчался на королевство. Отсюда следовало, что и наместники Владимира Мономаха имели законное право на королевский титул. Эти легенды доказывали право московских больших князей как наследников киевских князей на самодержавную власть.
Тогда же оформилась идея о Москве как о 3-ем Риме. Она была сформулирована псковским монахом Филофеем в посланиях к
Василию III. Филофей писал, что мировой центр христианства последовательно передвигался из Рима ветхого во 2-ой Рим Константинополь, а оттуда в Москву. Византия изменила христианству, пойдя на унию с католиками, что и привело к её гибели. Москва же осталась верна православию и поэтому сейчас является центром истинного христианства, Третьим Римом, а четвёртому Риму не посещать. В теории Москва 3-ий Рим воплотилось враждебное отношение к проникающему в Россию иноземному воздействию, содержалась проповедь государственной исключительности.