Представьте, что посреди пленников-рабов обитателя Скифского королевства оказались грек из причерноморского

Удивительно, что они просто не разбежались по своим родным местам. Но если они решили поселиться где-то совместно, то их спор мог идти так.
Начать его мог бы мещанин с описания всех красот городка: харчевен, пышноватых праздничков, театра и др. Но товарищи по побегу его бы не поняли, поэтому что ничего этого никогда не видели. В ответ они обрисовали бы празднички в своих племенах.
Кочевник стал бы далее рассказывать про вольную жизнь в степях, когда от хоть какой угрозы либо трудности можно просто уйти на другое пастбище. Но скифы, у которых они были в рабстве, сами кочевали. Поэтому товарищи сделали возражение бы кочевнику, что юрта очень слабое жилье, да и невозможно прожить на сыре и немножко мясе, нередко охото хлеба (за время плена они обязаны были по нему заскучать).
Земледелец стал бы рассказывать про спокойную жизнь на его родине, где сами леса защищают от набегов далёких недругов, а от соседей защищает древесная стена. Но кочевник не понял бы, как может не надоесть жить постоянно на одном месте, а горожанин посчитал бы жизнь фактически в деревне в глухих лесах слишком скучноватой.