В чём выражалось воздействие песенного фольклора на воспитание адыгской молодёжи?

Песня в жизни черкесского борца. Горцы Закубанья не имели письменности. Потому в воспитании молодёжи в духе господствававшнх в черкесском сообществе представлений и ценностей громадную роль играл песенный фольклор. Черкесская песня, прославлявшая борца-наездника и его подвиги, сопровождала его от рождения до погибели. Как только в семье авторитетного черкеса рождался ребёнок, аталык за определённую плату поручал народным певцам (джегуако) сложить в честь его ученика колыбельную песню. Песня сопровождала черкесских наездников и во время далеких походов. В их принимали роль и джегуако, которые исполнением старинных песен вдохновляли борцов. Не считая того, в их задачку входило честное отражение событий, свидетелями которых они становились. Анализируя характер и значение черкесских песен, адыгский просветитель А. Г. Кешев направлял внимание на то, что песня дорога для адыга не только поэтому, что она единственный монумент его прошедшего, наследство отцов, но ещё и поэтому, что она служила всегда неиссякаемым источником его воинственного интереса. Присутствие джегуако на поле битвы было у адыгов обычным явлением. Зная, что за ходом схватки наблюдает джегуако, борцы стремились как можно превосходнее проявить себя. Ведь джегуако могли не только воспеть храбрецов, но и высмеять трусов.