Подготовьте доклад об одном из политических либо религиозных конфликтов в Евразии.

Религиозные конфликты в Азии имеют многолетнюю историю. Спорный вопрос Джамму и Кашмира не исключение. История этого конфликта насчитывает около тысячи лет. Кашмир спорная территория, находящаяся в районе индо-пакистанской границы, расположенная на стыке Гималаев и Тибета.
Кашмир, как и вся северная Индия, в начале первого тысячелетия был заселен индоарийскими племенами историческими праотцами кашмирцев и догров. В 3 в. до н. э., в период правления короля Ашоки, в долину проникает буддизм. Народонаселение данной области Ладакха становится одним из его центров.
Четкая датировка начала распространения ислама будет возможна лишь после тщательного исследования истории Кашмира 12-13 вв. Этот период только фрагментарно освещен в сохранившихся документах. В книге Марко Поло есть упоминание о мусульманах в Кашмире: Местные люди животных не убивают и крови не проливают; а когда захочут поесть мяса, так необходимо, чтоб сарацины, живущие там же, набили животных[1].
1-ая знаменитая мусульманская династия Кашмира пришла к власти в 14 в. Это свидетельствует о том, что исламизация тут была более поздней по сопоставленью с другими областями Северо-Западной Индии. В 1346 г. к власти пришел буддист из Ладакха, Ринчину. Однако, он решил принять веру большинства собственного народа индуизм. Сначала он обратился к кашмирским брахманам, но они отказали предназначить его в свою религию и тогда он принял ислам.
Кашмир разделился на три условные доли: север и центральная часть; южная (Джамму); восточная (Ладакх). Северная и центральная часть Кашмира находились под властью мусульманских правителей. В южной части ислам не закрепился, тут полностью сохранил свое воздействие индуизм, так же осталось господство князей-индуистов из народности догра. Восточная часть только формально признавала господство султанов Кашмира, местные князья остались послушны буддизму и поддерживали торгашеские связи с Тибетом. Конкретно в это время начинают формироваться этнические, культурные и религиозные различия в провинциях, которые до сих пор служат источником конфликтов.
Завоеванный в 1845-1846 гг. английскими колонизаторами Кашмир был передан в 1846 г. в управление радже княжества Джамму, который был признан махараджей княжества Джамму и Кашмир[2]. Следует отметить, что признак исповедания был одним из основных приборов английского колониального управления, проводившегося по принципу дели и владычествуй. Британцы отдавали ценность индуизму, они поддерживали индуистских правителей, в то время как население, по большей части.оставалось мусульманским. В начале 20 в. в Кашмире был принят целый ряд дискриминационных законов против мусульман: был ограничен прием мусульман на муниципальную службу, в необыкновенности на командные посты; переход в ислам представителей других религий наказывался конфискацией имущества; за убийство собственной коровы мусульмане подвергались десятилетнему заключению в кутузке. Все это вызвало народное недовольство; в 1931 году мусульмане подняли восстание, но оно было агрессивно подавлено махараджей.
Национально-освободительное движение, которое устремлялось добиться независимости, было представлено в виде 2-ух партий Индийский Национальный Конгресс (ИНК) и Мусульманская Лига (МЛ). К середине 1930-х гг. стало ясно видна разница в оценке партиями грядущего независимой Индии.