Подготовьте сообщения: об одежке римлян; о гаданиях в Риме

Одежка римлян
Обычная одежда старых римлян была взята у греков греческий хитон, преобразился в римскую тунику, а греческий плащ-гиматий, стал римской тогой. Короткая рубаха туника сшивалась на плечах и надевалась через голову. Существовали различные виды туник. К образцу, туника колобиум имела краткие рукава и непременно подпоясывалась. Туника таларис имела длинные тесные рукава и ее носили люди авторитетного происхождения. Поверх туники мужчины носили тоги. Тога это плащ из великого кусочка шерстяной ткани (6 на 1,8 метров) эллипсообразной формы. Тога оборачивалась вокруг фигуры и укладывалась складками. Надевать и драпировать тогу своему владельцу подсобляли рабы.
Великую роль в костюмчике римлян играл цвет. Цвета одежки могли быть самыми различными, но чаще всего одежка была монотонной. Цвету одежки в Риме придавалось значение. Так, пурпуровый цвет считался цветом власти. Одежду пурпурового цвета могли носить лишь цари и военачальники-триумфаторы (военачальники-триумфаторы, к образцу, носили тогу под заглавием пикте пурпурная и расшитая золотом). Полосы пурпурового цвета могли появляться на одежке сенаторов.
Что же дотрагивается плащей, то кроме тоги, римляне также носили палудаментум, лацерну и пенулу.
nbsp; nbsp; Палудаментум плащ императора и высшей знати, его набрасывали на спину и левое плечо, а на правом скалывали пряжкой. Также палудаментом могли носить в виде шарфа обмотав несколько раз вокруг левой руки.
nbsp; nbsp; Лацерна это плащ в виде прямоугольного кусочка ткани, закрывающего спину и оба плеча, и закрепленного застежкой впереди.
nbsp; nbsp; Пенула кожаный либо шерстяной плащ, в форме полукруга, к нему мог быть пришит капюшон. Таковой плащ нередко носили странники и пастухи.
Что дотрагивается женщин, то нижней одежкой римлянок так же была туника, всегда длинноватая, в отличие от мужской. Поверх туники замужние дамы надевали столу длинноватая одежка с рукавами либо без их, подпоясанная под грудью поясом (завышенная линия талии). Снизу стола украшалась широкой плиссированной оборкой, а также каемкой по воротнику и проймам. Столу не могли носить рабыни. Плащ, который носили римлянки, величался палла. Палла была схожа на греческий гиматий, драпировалась различными методами, с напуском у пояса, а верхним краем иногда покрывали голову. Плащ палла скреплялся на плечах застежками, которые именовались аграфы.

Гадания в Риме
В Риме суеверия, вера в сверхъестественное, знамения, чудеса, почтение к гадателям были всераспространены не меньше, чем в Греции. В очах римлян всякому бедствию предшествует какое-либо неблагоприятное знамение, будь то дождик из камешков, мистические гласа либо внезапное падение скульптуры. Убеждение это сохранялось в народе веками. Вера в гадания составляла неотъемлемую часть и официальной религиозности.
Древним и чуть ли не самым главным для римлян видом гадания были ауспиции наблюдения за полетом вещих птиц. Отзывались римляне и на все чудесные, необыкновенные явления: внеурочный разлив реки, падение метеора, различные мистические звуки, которым давали самое умопомрачительное толкование. Веровали римляне и в вещие сны, и в приметы добросердечные и дурные, и в возможность простейшими деяниями предупредить несчастье.
В Риме заниматься гаданиями, наблюдать и объяснять знамения мог кто ни попадя: в частных, семейных делах отец семейства, глава дома либо его управляющий, в делах государственных подходящее должностное личико. Независимо от этого были и жрецы-гадатели: авгуры и гаруспики.
Гаруспики гадали по внутренностям жертвенных животных: они пристально изучили сердечко, легкие, но более всего печень. Если гаруспики обнаруживали при исследовании внутренностей животного нечто благосклонное, то они трижды обходили с ними вокруг алтаря, на котором сжигали жертвенный пирог. И все же гаруспики не воспользовались в Риме таким почетом и авторитетом, как жрецы-авгуры, ведь в гаданиях по внутренностям животных очень почти все зависело от неких особых познаний, которыми, как числилось, владели одни только гаруспики, потому их объяснения знаков казались римлянам случайными и не всегда достоверными.
Абсолютно другим было положение в римском сообществе авгуров, гадавших по полету птиц. Еще со времен короля Нумы Помпилия авгуры создавали коллегию, число членов которой непрерывно росло. Стать авгуром мог каждый гражданин, кого авгуры воспринимали в свои ряды; этот жреческий сан давался на всю жизнь. Авгуры не руководили и сами не совершали жертвоприношений, не выполняли и других жреческих повинностей, не считая одной следить за священными, вещими птицами, за их полетом, воплями и т. п. На освященном традицией месте на Капитолийском холме авгур очерчивал определенное замкнутое место для ауспиций в форме квадрата, нацеленного по граням света: две полосы проводились с востока на запад и две с юга на север. На обозначенном месте ставили шатер, так, чтоб вход в него был обращен на юг. Авгур присаживался перед входом в шатер, очерчивал подходящее пространство своим посохом и на небе и ожидал появления птиц. Весь ритуал совершался в полной тиши, в безусловном священном безмолвьи. Полет птиц с левой стороны от авгура рассматривался как добросердечный знак, возникновение же птиц с правой, западной стороны предсказывало нечто неблагоприятное. Если ауспиции проходили в связи с какой-или заранее намеченной акцией (народное собрание, решение муниципальных дел, военная экспедиция) и гадание оказывалось неблагоприятным, акцию откладывали, чтоб в установленный срок опять прибегнуть к ауспициям. Нетрудно догадаться, что во многих случаях исход политической борьбы либо собственных интриг зависел от авгуров.
Очень всераспространенной формой гадания было наблюдение за поведением священных цыплят в то время, как они клевали корм. Такое гадание также входило в компетенцию авгуров-птицегадателей; их ассистенты приносили клетки с цыплятами и насыпали им зерна. Если птенцы охотно принимались клевать, это числилось добросердечным знаком; если же не проявляли великого интереса к пище, финал гадания оказывался неблагоприятным. Понятно, что и здесь почти все зависело от самих авгуров, которые могли следовать своим собственным либо политическим пристрастиям.