Каким гонениям подвергались в 19201930-е гг. католики, протестанты, мусульмане, буддисты, иудаисты?

В течении 1920-1930-х гг. репрессивная политика властей СССР по отношению к католическому костёлу неуклонно следовала в русле антирелигиозной борьбы. Католические священники подвергались преследованиям, великая часть их была репрессирована и на физическом уровне уничтожена. Эта политика русской власти вызывала негодование в Ватикане, но русские власти не внимали к призывам Папы Римского, проводя свою политику по отношению к костёлу. Из осмотренного материала следует вывод, что политика советской власти была настроена жестко по отношению к католическому костёлу, посреди населения велась активная атеистическая пропаганда, римско-католические храмы использовались как склады и клубы. Католическое духовенство подвергалось гонениям и репрессиям со стороны власти. В целом 1920-1930-е годы можно охарактеризовать как период давления на религии со стороны русской власти, но если в 1920-е гг. поощрялось распространение протестантизма как одного из средств борьбы с римо-католицизмом и православием, то начиная с 1930-х гг. под запретом оказалась вся религиозная жизнь в СССР

В 1917 г. было восстановлено патриаршество. В 19211922 гг. под предлогом борьбы с голодом большевики начали изымать церковные ценности. В г. Шуе были расстреляны прихожане, пытавшиеся воспрепятствовать изъятию церковных ценностей. В рамках политики воинствующего атеизма запирались церкви, сжигались иконы. В 1922 г. в Москве и Петрограде были организованы судебные процессы против служителей церкви, некие из них были приговорены к смертной экзекуции по обвинению в контрреволюционной деятельности. Появилась борьба меж староцерковниками (патриарх Тихон) и обновленцами (митрополит А.И. Введенский). Патриарх Тихон был арестован и скоро погиб, патриаршество упразднено. В 1925 г. местоблюстителем патриаршего престола стал митрополит Пётр, но в декабре 1925 г. он был арестован и отправлен. Его наместник, митрополит Сергий и 8 архиереев в 1927 г. подписали обращение, в котором обязывали священников, не признававших Русской власти, отойти от церковных дел. Против этого выступил митрополит Иосиф. Многие священники были высланы на Соловки. Гонениям подверглись представители и иных исповеданий.

в конце 1920х гг. положение поменялось. Репрессии распространились на все религиозные организации. Ужесточение дела ко всем религиозным организациям было закреплено в принятом в 1929 г. постановлении ВЦИК и СНК РСФСР О религиозных объединениях. Оно ставило религию под жёсткий контроль государства и практически не оставляло ей места в русском сообществе. Деятельность религиозных организаций ограничивалась лишь богослужебной практикой. В 19201930е гг. были закрыты практически все католические приходы. К 1940 г. в РСФСР продолжали действовать только два церковных храма (в Москве и Ленинграде), официально зарегистрированные как университеты французского посольства. В послевоенное время они утратили статус посольских церквей и были переданы в юрисдикцию Рижского и Каунасского диоцезов. В 1930е гг. лютеранская церковь практически прекратила своё официальное существование в РСФСР. В русское время перестали действовать в России и некие другие протестантские конфессии: методисты, квакеры, Армия спасения и пр. В 19301940е гг. репрессиям подверглись меннониты.
Большая часть русских мусульман установление русской власти встретили с энтузиазмом, надеясь на улучшение своего положения при новом режиме. И в самом деле, в начале 1920х гг. положение мусульман было очень прочным. Продолжали работать мусульманские исходные школы. В ряде мест действовали шариатские суды, мечети были вправе владеть собственностью. Представители мусульманского духовенства могли даже состоять в большевистской партии. Это длилось до середины 1920х гг., когда Русское правительство изменило своё отношение к исламу. Мусульманская религиозная жизнь стала подавляться. В 19201930е гг. были закрыты многие мечети.
Первые годы русской власти были условно благосклонными и для религиозной жизни буддистов, желая многие представители калмыцкого духовенства всё же покинули Россию в годы Штатской войны. Видя, как драматично развиваются дела меж новыми властями и Российской православной церковью, представители реформаторского крыла буддийской сангхи поспешили заявить о собственной лояльности советской власти. Это давало им шанс на сохранение легального существования, но спровоцировало внутренние конфликты меж традиционалистами и реформаторами.
В 1927 г. в Москве прошёл Всесоюзный съезд буддистов, который избрал Консульство буддийского духовенства в СССР (переименованное потом во Всесоюзное духовное управление буддистов). Оно расположилось в Ленинграде в буддийском храме, построенном в 1915 г. (это был 1-ый буддийский храм за пределами обычно буддийских регионов). Положение буддистов в СССР усугубилось в 1929 г., когда ламы были объявлены капиталистическим элементом и лишены гражданских прав. Религиозные буддийские школы были закрыты.