Современные французские исследователи проблем
юридической антропологии выделяют три типа источников
правовых

Надобно направить внимание на то, в какой степени эти
источники права могут реагировать на изменившиеся условия.
Легенды (и вообщем сакральные нормы) даны в раз и навсегда
кодифицированной форме, отличия от которой фактически
невозможны. Что дотрагивается обычаев, то за ними стоит авторитет
протцов, а не сверхъестественных высших сил, причем
они изредка подвергаются сознательной классификации, поэтому
они в принципе дозволяют некие инновации, но
только постепенные, малозаметные. Наконец, законы это
итог вполне сознательного quot;общественного конструированияquot;.
Но авторитет мифов и обычаев еще выше авторитета
законов. Поэтому оценить сравнительную эффективность перечисленных
источников права можно только на высококачественном
уровне, исключающем однозначную оценку: чем более гибкими
являются нормы, тем наименее они влиятельны. Рыночное хозяйство
по самой собственной природе просит неизменных нововведений,
а поэтому оно в принципе не может развиваться в критериях
господства религиозных либо обычных норм права.