реферат по физической культуре для 8 класса олимпийские забавы особенности проведения и

Олимпийские игры были объединяющим центром всего эллинского мира, священные послы теоры представляли в Олимпии все греческие страны. Особо почитали Олимпийские забавы греки из отдаленных мест, которым они подсобляли поддерживать связь с метрополией. Многие греческие городка устраивали у себя забавы по подобию Олимпийских либо сооружали храмы Зевса Олимпийского (в Афинах, Халкедоне, Акраганте, Сиракузах).

В Олимпию съезжались живописцы и стихотворцы, с 50-й Олимпиады утвердился обычай читать на Олимпийских забавах литературные творенья и произносить стихи. Геродот, возвратившись с Востока, читал здесь главы собственной Истории; в Олимпии вел свои беседы Сократ, ходивший туда пешком из Афин, со своими сочинениями выступали Платон, Эмпедокл, Софокл, Исократ, Демосфен и др. Греческие страны во время Олимпиад объявляли о заключении главных уговоров, скрепляя их присягами у алтарей богов и уведомляя о том всю Грецию. Имя, торжественно объявленное на Олимпийских забавах, становилось известно всему грекоязычному миру. На рубеже 4-3 веков до н. э. историк Тимей Сицилийский предложил вести летоисчисление по Олимпиадам, четырехлетним временным отрезкам, от одной Олимпиады до иной.

Реферат "Олимпийские забавы"



Происхожденье Олимпийских игр.

Интерес к гармоническому развитому телу наблюдался еще в Старой Греции. Физические упражнения тут были построены в культ. С их помощью тыщи греков улучшали свое тело, делая его пропорциональным, эластичным, прытким и сильным. В итоге, в 776 году до нашей эпохи у храма Зевса на горе Олимпия состоялись первые Олимпийские Забавы древности. На протяжении более чем четырехсот лет они оставались крупнейшими спортивными соревнованиями того медли. Собственного пика культ тела достигнул в Спарте, после чего энтузиазм к нему стал незаслуженно, но непреклонно падать. И многие века, вплоть до конца девятнадцатого столетия гармоническое, здоровое тела было отодвинуто на 2-ой план.
Олимпийский огнь.
Во время летнего солнцестояния соучастники соревнований и устроители, паломники и болельщики возмещали почести всевышним, зажигая огнь на алтарях Олимпии. Фаворит соревнований по бегу удостаивался почести зажечь огнь для жертвоприношения. В бликах этого огня происходило соперничество атлетов, конкурс художников, заключалось соглашение о мире посланцами от городов и народов.


Вот почему была возобновлена традиция зажжения огня, а позже и доставки его к месту проведения состязаний.
Впервые олимпийское пламя вспыхнуло на Амстердамском стадионе в первый денек игр 1928 года. Это неоспоримый факт. Но до последнего медли большинство исследователей в области олимпийской истории не обретают доказательства тому, что этот огнь был доставлен, как приказывает традиция, эстафетой из Олимпии.
Начало факельным эстафетам, доставлявшим огнь из Олимпии в город летней Олимпиады, было положено в 1936 г. С тех пор  церемонии открытия Олимпийских игр обогатились волнующим зрелищем зажжения на основном олимпийском стадионе огня от факела, пронесенного эстафетой. Бег факелоносцев торжественный пролог Игр в течение более четырех десятилетий. 20 июня 1936 г. в Олимпии был зажжен огонь, совершивший потом 3075 километровый путь по дороге Греции, Болгарии, Югославии, Венгрии, Чехословакии и Германии.
В торжественных соперничествах могли участвовать лишь чистокровные эллины, не подвергнувшиеся атимии; варвары могли быть только зрителями. Исключение было изготовлено в пользу римлян, которые, как хозяева земли, могли изменять по собственному произволу религиозные обычаи.
Женщины, кроме жрицы Деметры, вольноотпущенники и рабы на соревнования даже в качестве созерцателей не допускались под страхом смертной экзекуции.
Число зрителей и исполнителей было очень велико; очень многие пользовались этим временем, чтоб совершать торгашеские и иные сделки, и стихотворцы и живописцы - чтоб знакомить публику со своими твореньями.
От различных стран Греции посылались на праздники особенные депутаты, которые конкурировали друг с приятелем в обилии приношений, для поддержания чести собственного городка. Праздничек происходил в 1-ое полнолуние после летнего солнцестояния, т. е. падал на аттический месяц Гекатомбеон, и продолжался пять дней, из которых одна часть была посвящена соперничествам, а другая - религиозным обрядам, с жертвоприношениями, процессиями и общественными пирами в честь фаворитов.

В борьбе участвовали только финалисты два наихороших по результатам предыдущих четырёх дисциплин атлета. Управляла, окончательно, существовали, но очень либеральные.
Допускались к роли в Олимпийских забавах только мужчины и только греки. Но совсем не только спортсмены-любители, как обычно считается. До 472 г. все состязания происходили в один денек, а позднее были распределены на все дни праздника.
Судьи, наблюдавшие за ходом состязаний и присуждавшие заслуги победителям, были назначаемы по жребию из элейцев и заведовали устройством всего праздничка. Элланодиков, арбитров, было сначала 2, затем 9, еще позже 10; с 103 олимпиады (368 г. До нашей эпохи) их было 13, по числу элейских фил, в 104-ую олимпиаду число их было уменьшено до 8 и в конце концов с 108-ой олимпиады их числилось 10 человек. Они носили пурпурную одежку и имели особенные места.
До этого чем выступить перед толпой, все желавшие принять роль в соперничествах обязаны были обосновать элланодикам, что 10 месяцев, предыдущих состязанию, были посвящены ими подготовительной подготовке, и дать в том присягу перед скульптурой Зевса.