Составьте рассказ про конфуцианство. Рассказ должен быть не большим, приблизительно на

Конфуцианство китайское этико-политическое учение, приписываемое Конфуцию (551479 до н. э.). В Китае это учение известно под названием Школа ученых; таким образом традиция никогда не строила данное этико-политическое учение к деятельности одного единственного мыслителя. Выделение конфуцианства в качестве отдельного учения конкретно связывается с именем 1-го философа, который за пределами Китая известен под именем Конфуций.  Короткая история конфуцианства  История конфуцианства неотделима от истории Китая. На протяжении тысячелетий это учение было системообразующим для китайской системы управления государством и обществом и в собственной поздней модификации, известной под заглавием неоконфуцианства, окончательно сформировало то, что принято именовать классической культурой Китая. До соприкосновения с западными державами и западной цивилизацией Китай был страной, где главенствовала конфуцианская идеология.  Конфуцианство фактически представляет собой совокупа учений и доктрин, которые изначально стали развитием старых мифологем и идеологем. Древнее конфуцианство стало воплощением и завершением всего духовного опыта предыдущей национальной цивилизации  Тем не наименее, выделение конфуцианства в качестве самостоятельной идейной системы и подходящей школы связывается с деятельностью конкретного человека, который за пределами Китая известен под именем Конфуций.  После смерти Конфуция его многочисленные воспитанники и последователи образовали огромное количество направлений, в III в. до н. э. их было, возможно, около 10. Его духовными преемниками числятся два мыслителя: Мэн-цзы и Сюнь-цзы ??, творцы трактатов Мэн-цзы и Сюнь-цзы. Конфуцианству, превратившемуся в авторитетную политическую и идейную силу, пришлось выдержать жестокую конкурентную борьбу с другими авторитетными политико-философскими школами Старого Китая: моизмом и легизмом. Учение последней стало официальной идеологией первой китайской империи Цинь (221209 гг. до н. э.). Правитель-объединитель Цинь Шихуанди (управлял в 246210 гг. до н. э.) в 213 г. до н. э. развернул беспощадные репрессии против конфуцианцев. Веская часть учёных-конфуцианцев была отстранена от политической и умственной деятельности, а 460 оппозиционеров были закопаны живьём, были уничтожены тексты конфуцианских книжек. Те, что дошли до наших дней, были восстановлены по устной передаче теснее во II в. до н. э. Этот период в развитии конфуцианства называется ранешным конфуцианством.  Выдержав жестокую конкурентную борьбу, конфуцианство при новейшей династии Хань (206 г. до н. э. 220 г. н. э.) во III вв. до н. э. стало официальной идеологией империи. В этот период произошли высококачественные конфигурации в развитии конфуцианства: учение разделилось на ортодоксальное (Школа канона старых символов) и неортодоксальное (Школа канона современных знаков). Представители первого утверждали незыблемость авторитета Конфуция и его учеников, безусловную значимость их мыслях и непреложность заветов, опровергали любые попытки ревизии наследства Учителя. Представители второго направления, возглавляемые Конфуцием эры Хань Дун Чжуншу (179104 гг. до н. э.), требовали на творческом подходе к старым учениям. Дун Чжуншу удалось, используя учения соперничающих умственных школ, сделать целостную доктрину, охватывающую все проявления природы и сообщества, и доказать с её помощью теорию общественно-государственного устройства, которая была заложена Конфуцием и Мэн-цзы. Учение Дун Чжуншу в западном китаеведении называется классическим конфуцианством. Учение Конфуция в его интерпретации превратилось во безграничную мировоззренческую систему, поэтому стало официальной идеологией централизованного страны.  В период Хань конфуцианство обусловило всю современную политико-культурную ситуацию в Китае. В 125 г. до н. э. была учреждена Муниципальная академия, объединившая функции центрального гуманитарного теоретического центра и учебного заведения. Так появилась известная система экзаменов кэцзюй, по результатам которой присваивалась тогда степень придворного эрудита. Однако теория страны тогда гораздо больше опиралась на даосские и легистские идеи.  Конечно конфуцианство стало официальной идеологией империи еще позднее, при императоре Мин-ди (правил в 58 78 гг.). Это повлекло за собой складывание конфуцианского канона: унификацию древних текстов, составление перечня канонических книг, которые использовались в системе экзаменов, и творенье культа Конфуция с оформлением соответствующих церемоний. 1-ый храм Конфуция был воздвигнут в VI в., а более почитаемый был сооружён в 1017 г. на месте рождения Учителя. Он включает в себя копию семейного дома Кунов, знаменитый холм и культовый ансамбль. Канонический образ Конфуция густобородого старца, сложился ещё позже.