Какие есть методы применения мультикультурализма в европе?

30 лет вспять многие европейцы лицезрели в мультикультурализме идее сообщества, основанного на открытости и обилии решение соц заморочек Европы. На данный момент они все почаще считают его основной предпосылкой заморочек. Это принудило ряд влиятельных политиков в частности британского премьер-министра Дэвида Кэмерона и канцлера Германии Ангелу Меркель публично осуждать мультикультурализм и объявлять его опасной тенденцией. По всей Европе усиливаются ультраправые партии и политические популисты от нидерландской Партии свободы до французского Государственного фронта. В неких местах дело доходит до гадких актов насилия таких, как бойня, которую Андерс Беринг Брейвик (Anders Behring Breivik) устроил на норвежском острове Утейя в 2011 году.

Почему так вышло? По воззренью критиков мультикультурализма, дело в том, что Европа расширила иммиграцию, не требуя при этом интеграции. Они убеждены, что это подорвало сплоченность и взаимное доверие в сообществе и нанесло удар по национальным идентичностям. Напротив, любители мультикультурализма, убеждены, что неувязка не в этническом обилии, а в расизме.

Однако в реальности ситуация намного сложнее, чем кажется обеим граням, и это принуждает их часто скатываться к софистике. За спором о мультикультурализме скрываются иные социальные и политические вопросы о национальной идентичности, о разочаровании в политике, об упадке рабочего класса. Более того, различные страны избрали различные подходы. Британия стремилась встроить этнические общины в свою политическую систему. Германия подталкивала иммигрантов жить отдельно и старалась не выдавать им гражданство. Франция предпочла мультикультурализму политику ассимиляции. Результаты тоже оказались разными: в Британии дело кончилось волнениями и насилием, в Германии турецкие общества замкнулись в себе, а во Франции дела меж властями и общинами выходцев из Северной Африки стали очень напряженными. Вобщем, во всех этих итогах есть и нечто общее: всюду мы лицезреем раскол в сообществе, отчуждение в среде меньшинств и недовольство людей.

Мультикультурализм как политический инструмент это не только реакция на этническое обилие, но и метод это обилие обуздать. Это порождает определенный парадокс. Мультикультурализм воспринимает как данность, что в сообществах находится многообразие, но при этом неявным образом предполагает, что оно заканчивается на границе каждого из меньшинств. Структурируя различия, он разделяет народонаселение на этнические и культурные общества скажем, заталкивая их в рамки единичной и однородной мусульманской общины, и определяет в согласовании с этим права и потребности каждого отдельного человека. Иными словами, такая политика подсобляет творить тот самый раскол, который она обязана преодолевать.