Перечислите признаки этноса!!!!!!

2. ИДЕОЛОГЕМЫ ЭТНИЧЕСКОГО САМОСОЗНАНИЯ.. 53. ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЭТНОСА.. 54. ЭТНОС И ЕГО СТРУКТУРА.. 55. СООТНОШЕНИЕ ПОНЯТИЙ ЭТНОС И Цивилизация. 5ЗАКЛЮЧЕНИЕ.. 5СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ... 5

Признаки этноса

Во второй половине прошедшего столетия в мировом масштабе наметились процессы, характеризующиеся всплеском понимания собственной этнической идентичности принадлежности к определенному этносу (этнической общности) . В то же время в российской науке остается огромное количество белоснежных пятен, связанных с ее исследованием.

Даже значение термина этнос до сих пор остается разноплановым. В наши деньки многие российские этнологи и психологи продолжают рассматривать этнос как реальную социальную группу, сложившуюся в ходе исторического развития сообщества (см. Андреева, 1996; Пименов, 1994). Но в мировой науке широкое распространение получил еще один подход к исследованию этнических общностей: как социальных конструкций, возникающих и имеющихся в итоге целенаправленных усилий политиков и творческой интеллигенции для заслуги коллективных целей, до этого всего обеспечения общественного комфорта в рамках культурно однородных сообществ (см. Тишков, 1997).

Oднако для психолога главны не различия вправду конструктивные меж подходами к интерпретации этноса; не столь существенно, представляют ли этносы изначальную характеристику населения земли либо они сделаны заинтересованными в этом идеологами. Для него более важно то общее, что есть во всех подходах от отцов-основателей психологии народов М. Лацаруса и Г. Штейнталя до Л. Н. Гумилева признание того, что этнос является для индивидов психологической общностью, а этническая идентичность представляет собой одну из (или даже единственную) его характеристику.

С точки зрения общественного психолога, не очень главно и то, на базе каких характеристик строится понимание этнической принадлежности. В качестве этнодифференцирующих, то есть отличающих данный этнос от всех иных, могут выступать самые различные свойства: язык, ценности и нормы, историческая память, религия, представления о родной земле, миф об общих предках, государственный характер, народное и проф искусство. Перечень этот безграничен, в нем может оказаться и форма носа, и способ запахивания халатика, как у древних китайцев. Либо некоторые элементы материальной культуры, которые считают означаемыми для идентификации корейцы, живущие в Средней Азии: особая терка для резки овощей, государственный махонький столик, удлиненные подушки, машинка для резки лапши (Левкович, Мин, 1996).

Значение и роль признаков в восприятии членов этноса изменяются в зависимости от особенностей исторической ситуации, от стадии консолидации этноса, от специфичности этнического окружения. Этнодифференцирующие признаки практически всегда отражают некую беспристрастную действительность, чаще всего элементы духов- ной культуры. Но отражение может быть более или наименее адекватным, более либо менее искаженным, даже ложным. К примеру, общность происхождения членов современных этносов это красивый миф; с одной и той же территорией могут сравнивать себя несколько народов. Многие элементы народно-бытовой культуры сохранились только в этнографических музеях. Этнический язык может быть утрачен большинством народонаселения и восприниматься только как символ единства. Так, в проведенном в Казах- стане исследовании привязанность к этническому языку студентов-казахов проявилась в частности в том, что 98,1% респондентов считают его родным, желая 4-ая часть из их русскоязычна (Донцов, Стефаненко, Уталиева, 1997). Другими словами, этническая общность это до этого всего общность представлений о каких-либо признаках, а не сама по для себя культурная отличительность. Совершенно не нечаянно, попытки определить этнос через ряд признаков непрерывно терпели неудачу, тем более что с унификацией культуры количество этнодифференцирующих признаков непреклонно сокращается.

Итак, с позиции психолога можно определить этнос как устойчивую в собственном существовании группу людей, осознающих себя ее членами на базе всех признаков, воспринимаемых как этнодифференцирующие. Рост этнической идентичности, затронувший народонаселенье огромного количества государств на всех материках, вначале даже получил назв