Афанасий Никитин экспедиции. ЦЕЛИ ЭКСПЕДИЦИЙ .КЕМ ОРГАНИЗОВАННЫ .УЧАСТНИКИ ЭКСПИДИЦИИ

В начале своей книги Хожение за три моря Афанасий Никитин сообщает: Пошел я от Спаса святого златоверхого с его милостью, от сударя своего большого князя тверского Михаила Борисовича, от владыки тверского Геннадия и от Бориса Захарьевича. В этом единичном выражении Никитин соединил знак Твери храм Спаса и правящую верхушку Тверского княжества. Миша Борисович последний независимый князь Большого княжества Тверского, владыка Геннадий тверской епископ, а Борис Захарьевич воевода, главнокомандующий тверских войск. Из текста следует, что Никитин отправился в странствие не сам по себе, а от государя, от владыки и от воеводы.

Дальше Афанасий сообщает факт не наименее занимательный: пришел в монастырь калязинский и у игумена Макария получил благословение.

Виктор Грибков-Майский отмечает, что благословение такового человека, как игумен Макарий, дорогого стоило. Макарий был большой подвижник и при жизни воспользовался великим авторитетом, а спустя 38 лет после смерти был канонизирован.

Значимость этого действия отмечает и другой биограф тверского купца Вардан Варжапетян: Чем могли игумен и братия наделить Афанасия? Одним: испросить ему милость Божью, благословить на подвиг, а не на то, чтобы туго мошну набить. То есть Варжапетян ставит под сомнение торгашескую цель тверского купца. И он прав. Разве простого купца будут отправлять первые личика страны коим было Тверское княжество?

То, что Афанасий не обычный купец, выясняется теснее под Астраханью. После инцидента со служилыми людьми астраханского хана он перебегает на корабль ширванского посла и плывет дальше по протокам дельты Волги и Каспию под дипломатичной неприкосновенностью. В Шемахе (столице Ширванского ханства) Никитин заботится об освобождении из кайтакского плена русских торговцев, при этом просто общаясь с послом Ивана III Василием Папиным и даже обретает возможность повстречаться с самим ширван-шахом. С послом и ширван-шахом Никитин общался без переводчика. Он великолепно обладал монгольским, тюрским языком.

В последующем на местности Ирана и Индии Никитин выдавал себя за хаджи Юсуфа из Хоросана, при этом так успешно, что хоросанцы без сомнения признавали в нем земляка. Выходит, что к своей миссии Афанасий Никитин был прекрасно подготовлен. Так что это за миссия?

Главное орудие

Варжапетян считает, что Никитин отправился в Индию, чтобы выведать тайну булатной стали. В Тверском княжестве было всего два булатных клинка. Они легко рубили железные мечи и кольчуги. Вызнать, добыть тайну булата для Руси было все одинаково что для Русского Союза получить чертежи атомной бомбы, утверждает Варжапетян.

Вправду, пребывание среди отправлявших Никитина из Твери главнокомандующего тверских войск воеводы Бориса Захарьевича прямо указывает на заинтригованность военных в миссии тверского купца. Однако Русь теснее вошла в эру пороха, и холодное орудие утрачивало свое былое значение, отодвигалось на второй план. Суть миссии Афанасия Никитина можно осознать из внешнеполитических реалий тверской государственности. А они определялись многолетним противоборством с Москвой. Причем тверские власти сделали фатальную ошибку в самом начале противоборства. Миша Тверской после безуспешных попыток склонить к дружбе митрополита Петра (в то время высшего иерарха российской церкви), решил инициировать отлучение его от власти и просчитался.