Прочитайте рассказ Поустовского "Короткое научное сообщение" из "Повести о лесах".Что нового

К. Паустовский Повесть о лесах. В Повести о лесах К. Паустовский раздумывает о месте природы в жизни человека и о роли человека в жизни природы. Тема русской природы соединяется в повести с темой России, с темой российской культуры, музыки, с размышлением о доле народа. Образ лесов в повести является символическим, это поэтический образ всей Рф. Изумительно переплетено в творении прошедшее и истиннее. В первой главе мы лицезреем справедливое негодование П. И. Чайковского, большого российского композитора, пытающегося предупредить вырубку леса. Он пытается купить этот лес у предприимчивого купца Трощенко, пытается искать поддержки у губернатора. Однако все пробы напрасны на участке начинают работать дровосекы. От подножия сосны, согнувшись, как воры, разбегались дровосекы. Неожиданно вся сосна, от корней до верхушки, дрогнула и застонала. Чайковский явственно слышал этот стон. Вершина сосны качнулась, дерево начало медлительно клониться к дороге и вдруг упало, круша примыкающие сосны, ломая березы. С тяжким рокотом сосна ударилась о землю, затрепетала всей хвоей и застыла. Лошади попятились и захрапели. Это был миг, один только страшный миг смерти могучего дерева, жившего тут двести лет. Чайковский стиснул зубы. Чайковский подошел к верхушке поваленной сосны. Она лежала горой сочной и темной хвои. На хвое еще сохранился сияние, свойственный тем воздушным просторам, где эта хвоя только что дрожала под ветерком. Толстые сломанные ветки, покрытые прозрачной желтоватой пленкой, были полны смолы. От ее аромата першило в горле. Тут же лежали обломанные сосной ветки берез. Чайковский вспомнил, как березы пробовали удержать падающую сосну, принять ее на свои эластичные стволы, чтоб смягчить смертельное падение, от него далековато окрест дрогнула земля. Он прытко пошел домой. То справа, то слева, то сзади слышался гул падающих стволов. И все так же глупо ухала земля. Птицы метались над порубкой. Даже облака, казалось, ускорили собственный бег в бесстрастной ко всему небесной синеве. Чайковский все ускорял шаги. Он практически бежал. Подлость! бурчал он. Гадость страшная! Кто отдал право человеку искалечить и безобразить землю ради того, чтоб какой-то Трощенко слюнявил по ночам ассигнации? Есть вещи, которые не оценить ни рублями, ни млрд рублей. Неуж-то так тяжело понять там, в Петербурге, этим многомудрым муниципальным мужам, что могущество страны не в одном вещественном богатстве, но и в душе народа! Чем обширнее, свободнее эта душа, тем большего величия и силы добивается государство. А что воспитывает широту духа, как не эта удивительная природа! Ее необходимо сберегать, как мы бережем самую жизнь человека. Отпрыски никогда не простят нам опустошения земли, надругательства над тем, что по праву принадлежит не только нам, но и им. Вот они где, промотавшиеся папы!... Такое же отношение к природе мы лицезреем и у людей нового поколения. Николай Никитич умер, когда погиб разрушенный ветром и ливнем его возлюбленный сад. Писатель Леонтьев почивает душой, устроившись на время лесничим. Становится лесоводом Коля, возвратившийся в родной город из Ленинграда. Тонко ощущает и разумеет родную природу Анфиса. Делу защиты и исследования природы посвящает свою жизнь Марья Трофимовна. Но вот началась Великая Российская война, и неприятели бесчеловечно расправляются и с природой, и с российской культурой. С болью в сердечко Леонтьев смотрел за пагубою лесов. Он знал, что гитлеровцы начисто вырубили прекрасные дубравы на Украине. Он лицезрел леса, схожие на великанские кладбища, где к небу подымалиь обугленные стволы, лишенные веток. В Смоленской области он лицезрел опытный лес из лиственницы. Фашисты свели его весь, до заключительного дерева. Это был, как выражались лесоводы, традиционный лес: небывалой мощи, чистоты и красоты. Жестоки относятся немцы и к большой русской культуре. Так, Аграфена не может вынести идеи о том, что в доме Чайковского расположились немцы. Один из их, открыв рояль, дурачась, лупит по кнопкам ногами. И, сталкивая немца, она обороняет Чайковского, свою историю, свою великую культуру. Аграфена погибает, но остается юное поколение определяет русскую душу, природа неразрывно связана с российской культурой, искусством. Искусство, по идеи писателя, это творческая попытка человека создать красу, сходственную той, которую делает природа.