Д. Серль выводит первоосновы языка из неких чувственно-психических, иррациональных начал:
(*ответ*)

Д. Серль выводит первоосновы языка из некоторых чувственно-психических, иррациональных начал:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Исследование религиозного опыта в современной западной философии религии - исследование мистического опыта, исследование мистицизма, который рассматривается часто как quot;парадигмаquot; религиозного опыта:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Хоть какое эпистемологическое исследование религиозного опыта обязано, прежде всего, дать ответ на вопрос, является ли этот опыт чем-то quot;извещаемымquot; либо он quot;неизъяснимquot;:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Опыт - определенное переживание либо совокупа переживаний, связанных с чувственным восприятием или обогащающих знания субъекта:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Отношения между религиозным опытом и откровением - главная неувязка quot;теологии опытаquot;:
(*ответ*) да
nbsp;нет
П. Мур выделял четыре вероятных варианта отношений меж фантастическим опытом и его интерпретацией:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Существует различие меж интерпретацией фантастического опыта самим испытуемым и интерпретацией этого опыта снаружи, с чужой точки зрения:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Феноменология изучает религию как явление, оставляя вопрос о её сущности неопределенным и открытым:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Феноменология изучает религию как явление, оставляя вопрос о её сути неопределенным и открытым:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Феноменология магии и религии различается:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Философия языка религии изучит сущностные характеристики религиозного языка, специфику семантики и прагматики религиозного дискурса:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Цель герменевтического способа, по Ф. Шлейермахеру: осознать автора и его труд превосходнее, чем он сам разумел себя и свое творение:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Аналитическая философия религии характеризуется такими чертами, как
(*ответ*) антиметафизическая направленность
(*ответ*) антитеологическая направленность
(*ответ*) фактуально-эмпирический нрав
nbsp;антинаучная направленность
nbsp;экзистенциально-личностный нрав
nbsp;нормативно-дескриптивный характер
Б.Малиновский требовал, что в каждом первобытном коллективе можно найти две разные сферы
(*ответ*) сакрального и профанного
nbsp;коллективного и личного
nbsp;низкого и высочайшего
nbsp;ежедневного и житейского
nbsp;имманентного и трансцендентного
Б.Малиновский разрабатывал
(*ответ*) многофункциональный подход к религии
nbsp;субстанциональный подход к религии
nbsp;теологию процесса
nbsp;теологию погибели Господа
Священная воля, власть, сила божества -это
(*ответ*) нуминозное
nbsp;керигма
nbsp;личина
nbsp;экзистенция
nbsp;экспликация