В Академии Платона интенсивно развивалось исследование природы, а естествоиспытатели составляли большинство

В Академии Платона активно развивалось исследование природы, а естествоиспытатели сочиняли большинство слушателей Академии:
(*ответ*) нет
nbsp;да
В научной деятельности отсутствует своя специфичность по сопоставлению с иными видами деятельности:
(*ответ*) нет
nbsp;да
В начале XVII века развиваются такие формы научной коммуникации, как издания академий и институтов:
(*ответ*) нет
nbsp;да
В наше время единственным мотивом для занятий наукой является рвение человека к правде:
(*ответ*) нет
nbsp;да
В ХХ веке наука преобразуется в отрасль государственного хозяйства:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Занятие наукой в XIX веке перевоплотился в одну из массовых профессий:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Можно получить подлинное знание за пределами научного познания:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Наука стала соц институтом во времена Аристотеля:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Наука является выражением гениальности некого определенного человека:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Продукт деятельности включает в себя две части: реализация цели и сопутствующие результаты:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Связь науки с экономикой появляется в XIX веке:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Современная наука, будучи означаемым социальным институтом, может не испытывать давления со стороны общества и общественности:
(*ответ*) нет
nbsp;да
Ф. Бэкон и Р. Декарт высказали идею о том, что наука обязана быть организована:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Фундаментальным регулятивом деятельности ученых на всем протяжении существования науки является стремление к правде:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Человек совершает деятельность в условиях, когда в сообществе существуют определенные ценности, добронравные нормы, традиции:
(*ответ*) да
nbsp;нет
В математике Старого Востока эталоном организации познания выступает дедуктивно развертываемая система, в которой из начальных посылок-аксиом выводятся следствия:
(*ответ*) нет
nbsp;да
В научном знании выделяются утверждения о единичных событиях и выражения, в которых фиксируются эмпирические законы, теории:
(*ответ*) да
nbsp;нет
В средневековой культуре познание мира трактовалось как расшифровка смысла, вложенного в вещи и события актом священного творения:
(*ответ*) да
nbsp;нет
Вплоть до XIX века на делему V постулата постоянно глядели как на делему второго рода:
(*ответ*) нет
nbsp;да