Идеальное содержание вещественных вещей и процессов, представленное в виде знака либо

Образцовое содержание вещественных вещей и процессов, представленное в виде знака либо вида, это
nbsp;(*ответ*) символ
Образцовое содержание, мысль, назначение, духовная направленность бытия человека как его самодостаточное основание, реализация высших культурно-исторических ценностей как истина, благо и красота это
nbsp;(*ответ*) смысл
Личные черты, присущие каждой отдельной личности самостоятельно от ее статуса и определяющие общую направленность ее актуального процесса, это
nbsp;(*ответ*) диспозиции
Интерпретация предполагает:
nbsp;(*ответ*) адекватное воссозданье содержания изучаемого объекта
nbsp;(*ответ*) достижение взаимопонимания в рамках диалогической ситуации
nbsp;(*ответ*) согласование интерпретации с принятой идеологической позицией
nbsp;(*ответ*) критичное рассмотрение предпосылок зания
nbsp;отношение к объекту интерпретации как к вещи
nbsp;игнорирование тайных, неосознаваемых, нерефлективных устройств коммуникации
Историцизм
nbsp;(*ответ*) покоряет волю индивида макросоциальным закономерностям
nbsp;(*ответ*) противоречит центральной идее критического рационализма
nbsp;утверждает способность разума оказывать влияние на любые социально-исторические процессы
nbsp;в методологическом плане является результатом абсолютизации партикуляризма
Исходя из потребностей субъекта, различают последующие виды ценностей:
nbsp;(*ответ*) нравственные, экономические, политические
nbsp;(*ответ*) религиозные
nbsp;сообщества, народа, класса, партии, коллектива
nbsp;положительные и отрицательные
nbsp;огромные и малые
К концептуальной модели в соц знании применим, в полной мере, только принцип
nbsp;(*ответ*) репрезентативности
nbsp;подобия
nbsp;трансляции
nbsp;соответствия
Категории необходимость и случайность
nbsp;(*ответ*) конкретизируют представление о характере зависимости определенного явления
nbsp;(*ответ*) выражают различную ступень обусловленности явления
nbsp;(*ответ*) употребляются для определения нрава развития в цепи причина следствие - причина
nbsp;не соотносимые категории
nbsp;по собственной природе тождественны
Категории, являющиеся нужной предпосылкой для понимания внутренней природы общественного бытия:
nbsp;(*ответ*) смысл
nbsp;(*ответ*) ценности
nbsp;эволюция
nbsp;закон
Высококачественные характеристики, которым обязана подходить верно сформулированная научная гипотеза
nbsp;(*ответ*) сложность lt; определение оптимума включаемых в структуру догадки факторов
nbsp;(*ответ*) специфицируемость lt; установление различимых значений для каждого из причин, включенных в структуру догадки
nbsp;(*ответ*) фальсифицируемость и проверяемость lt; установление границ неопределенности догадки
nbsp;(*ответ*) коммуникативность lt; содержательная и процессуальная согласованность догадки снутри познания с установленными - уже обоснованными - положениями
Конвенциальная роль (в типологии Шибутани) это:
nbsp;(*ответ*) предписанный (средой или системой) шаблон поведения
nbsp;(*ответ*) особая модель поведения, реализация которой ожидается и требуется от человека в данной ситуации
nbsp;модель поведения, определяемая взаимодействием людей друг с другом
nbsp;требование к действующему лицу, чтоб оно всегда представляло себя на месте другого человека
Культурные деянья
nbsp;(*ответ*) это мир, произведенный самодеятельным индивидумом
nbsp;(*ответ*) делают соц познание глубоко метафоричным
nbsp;являются антиподом самости человека
nbsp;структурируют целостность собственного существования в условиях принуждения и санкций
Литературная форма, употребляемая для изложения заморочек с помощью диалектики, это
nbsp;(*ответ*) диалог
Неважно какая знаковая система, которая способна быть (либо в реальности есть) носителем смысловой информации и имеет языковую природу, именуется
nbsp;(*ответ*) текстом