Верны ли утверждения?
А) У О.Конта культ науки перебежал в ее

Верны ли утверждения?
А) У О.Конта культ науки перебежал в ее религиозное почитание
В) Понятие эволюции, взятое Г.Спенсером из теории эволюции видов, - центральное в его учении
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) У О.Конта мы обретаем сочетание конструктивного эмпиризма с религиозным почитанием науки
В) В этике Дж.С.Милль доказывает утилитаризм
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Утилитаризм - это направление в этике XIX века, базы которого заложили И.Бентам и Дж.Ст.Милль, основной принцип которого - наивеличайшее счастье для величайшего числа людей, сведение добра к полезности
В) В современной философии и науке теория - это форма научного познания, которая существует наряду с эмпирией, опытом, конкретным знанием; система особенных понятий, которая опосредует наше отношение к опыту и реальности, а поэтому к опыту не сводится
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Ценности, по Дж.С.Миллю, обнаруживают себя не только в виде смыслов, но также в благах и в оценках
В) По воззренью Э.Кассирера, понятию числа подходит не образ, а деятельность
(*ответ*) А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Э.Кассирер считал, что если для науки природа есть объект ее изучения, то в мифе природа выступает как средство изображения человека, как зеркало, в которое он смотрится и лицезреет в нем себя, но не осознает этого
В) Ф.Ницше связывает современную мифологию с современным государством, которое не может опираться только на рассудок и здоровый смысл граждан, а принуждено окутывать себя фантастическим мифологическим туманом, чтоб внушить им свою святость
(*ответ*) А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
В европейской культуре обозначился резкий раскол на две культуры
(*ответ*) гуманитарную и научно-техно
nbsp;западную и восточную
nbsp;христианскую и исламскую
nbsp;социально-гуманитарную и маргинальную
В логике и науке мысленное и фактическое воспроизведение некоторой целостности из частей, ее сочиняющих, называется
(*ответ*) синтезом
nbsp;анализом
nbsp;аналогией
nbsp;сопоставлением
В неокантианстве и учении германского философа Вильгельма Дильтея науки _ противопоставляются наукам о духе на том основании, что в их используют метод генерализации, т.е. обобщения фактов, с целью обнаружения общего закона
(*ответ*) о природе
nbsp;социально-гуманитарные
nbsp;четкие
nbsp;прикладные
В.Виндельбанд разработал учение о
(*ответ*) трансцендентальных ценностях
nbsp;3-х стадиях в развитии населения земли
nbsp;витальном волюнтаризме
nbsp;рациовитализме
В.Виндельбанд, Г.Риккерт и Э.Ласк являются представителями
(*ответ*) Баденской школы неокантианства
nbsp;феноменологии
nbsp;рациоавитализма
nbsp;Марбургской школы неокантианства