Легковерная картина мира складывается как ответ на практические потребности человека:
nbsp;(*ответ*)

Легковерная картина мира складывается как ответ на практические потребности человека:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Носители литературного языка и носители диалекта пользуются языком идиентично:
nbsp;(*ответ*) нет
nbsp;да
Понятие картины мира строится на исследовании представлений человека о мире:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Приметой quot;третьей культурыquot; является изобилье кличек, которые даются не только друг другу, но и большим политическим дельцам:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Р. М. Уайт дает положительную оценку гипотезе Сепира-Уорфа:
nbsp;(*ответ*) нет
nbsp;да
Теория языковых гештальтов была выдвинута В. Гумбольдтом:
nbsp;(*ответ*) нет
nbsp;да
У каждой культуры свои ключевые слова:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Фразеологизмы играют необыкновенную роль в творении языковой картины мира:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Язык - то, что лежит на поверхности бытия человека в культуре, поэтому начиная с ХIХ в. и по сей денек неувязка связи, взаимодействия языка и культуры является одной из центральных в языкознании:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Язык однороден:
nbsp;(*ответ*) нет
nbsp;да
В речевом поведении дама ориентируется на quot;открытый соц престижquot;:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
В речевом поведении мужик тяготеет к отклонению от установленных норм и правил общения:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
В ходе исследования частоты потребления отдельных долей речи было установлено, что в речи мужчины больше трудных прилагательных, наречий и союзов:
nbsp;(*ответ*) нет
nbsp;да
В языке отражена государственная ментальность, которая может быть изучена с подмогою обычного психолингвистического эксперимента:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Вся традиционная западная культура является фемининноцентричной:
nbsp;(*ответ*) нет
nbsp;да
Если в современном представлении голова - центр переработки информации, то у старого человека все, что связано с головой, соотносилось с небом, солнцем, луной и звездами:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Дамы более категоричны в выражении и отстаивании мнений:
nbsp;(*ответ*) нет
nbsp;да
Изучающая речевые стратегии Дебора Таннен показала, что мужчина и дама употребляют язык в одних целях:
nbsp;(*ответ*) нет
nbsp;да
Мужской тип коммуникации более нацелен на собеседника, на диалог, на подчиненную роль в общении, где женщина выбирает и меняет тему разговора:
nbsp;(*ответ*) нет
nbsp;да
1-ое воззвание к языковой личности связано с именованием немецкого ученого И. Вейсгербера:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет
Так как мужик и дама принадлежат к разным соц группам и исполняют разные социальные роли, то сообщество ждет от их определенных моделей речевого поведения:
nbsp;(*ответ*) да
nbsp;нет