Главные черты Библейской модели веры, сообразно Д.Келленбергеру:
(*ответ*) воплощена в вере

Главные черты Библейской модели веры, сообразно Д.Келленбергеру:
(*ответ*) воплощена в вере Авраама и Иова
(*ответ*) этот тип веры просит бесспорной достоверности
(*ответ*) Иов не сомневался в божьем благоволении к нему даже в самых ожесточенных мучениях: если бы он колебался, то это было бы крушением его веры
(*ответ*) отождествляет её только с одним образчиком, представленным Авраамом и Иовом
nbsp;верующий начинает с сомнения и устремляется сохранять веру, несмотря на свои собственные сомнения
Основные черты парадоксальной модели веры, согласно Д.Келленбергеру:
(*ответ*) верующие не владеют верой, но они всеми силами стремятся верить и провозглашают при этом веру, которой не имеют
(*ответ*) верующий вожделеет веровать и пробует верить, но не может
(*ответ*) его вера содержится в стремлении веровать
nbsp;вера как отрицание религии
nbsp;вера в то, что Бога нет
Главные черты веры, сообразно Уилфриду Кентвелу Смиту:
(*ответ*) вера понимается как нечто надкультурное, выходящее за пределы определенных религиозных традиций
(*ответ*) вера является сущностным свойством человека, вероятно, даже его самым основным свойством
(*ответ*) религиозная вера предстает как нечто предыдущее разнородным формам религиозной жизни человека, в том числе и верованиям, и, соответственно, как нечто, что не может до конца исчерпываться этими историческими формами
(*ответ*) вера питается и оформляется какой-то определенной традицией, формируется и в каком-то смысле поддерживается ею, и все же вера предшествует этой традиции и выходит за её пределы
nbsp;вера выражает только иррациональное начало
Основные черты религиозной веры, согласно Т.Пенелхему:
(*ответ*) вера понимается, до этого всего, как парадокс или состояние людской личности, о котором говорится в творениях Нового завета
(*ответ*) вера понимается необыкновенно как нечто аффективно-иррациональное, но владеющее своей логикой
(*ответ*) веру могут признать и познать и те, кто не делит представлений христианской традиции о Господе и об отношении к нему человека
(*ответ*) вера подразумевает верования в сверхъестественные факты
nbsp;подчеркивается исключительно разумный нюанс веры
Паненгенический, монистический и теистический типы мистицизма выделяет
(*ответ*) Р.Ч.Зенер
nbsp;Р.Отто
nbsp;Г.Стейс
nbsp;Ф.Олмонд
По Вайшеделю, философская теология это, до этого всего, философия, подлинная суть которой содержится в том, что она исполняет себя как
(*ответ*) радикальное вопрошание
nbsp;философская вера
nbsp;исследование гносеологических заморочек
nbsp;исследование антропологических заморочек
Понятие основательный опыт принадлежит
(*ответ*) В.Вайшеделю
nbsp;Х.Беку
nbsp;Р.Шеффлеру
nbsp;А.Уайтхеду
Понятие языковая забава связано, прежде всего, с
(*ответ*) Л.Витгенштейном
nbsp;Р.Отто
nbsp;М.Вебером
nbsp;А.Н.Уайтхедом
Неувязка заключается не в том, существует в реальности священное либо нет, но в том, почему какие-то вещи из ряда тех, с которыми люди имеют дело в своей ежедневной жизни, отделяются от иных в нечто особенное и наделяются качествами, им в качестве обыденных вещей не присущими, в первую очередь волнует
(*ответ*) Э.Дюркгейма
nbsp;М.Вебера
nbsp;К.Маркса
nbsp;О.Конта