Верны ли утверждения?
А) Спартанская и афинская системы воспринимаются как полярные

Верны ли утверждения?
А) Спартанская и афинская системы воспринимаются как полярные в решении вечных педагогических вопросов: цель воспитания, соотношение воспитания и развития
В) Процесс воспитания в спартанской системе - это процесс целенаправленного периодического воздействия на развитие воспитанника
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Статьи Добролюбова в журнале Современник свидетельствуют о согласье их общественно-мировоззренческих позиций, общности теоретико-педагогических установок
В) С мудрым воспитанием связывал Добролюбов культивирование развития образцовых естественных способностей человека, с неправильным направлением воспитания - искажение образцовой природы человека
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Философы Восстановления (Эразм Роттердамский, Томас Мор, Франсуа Рабле, Мишель Монтень и др.) в древней культуре усматривали источники педагогических мнений
В) Оживляя представления о телесно-духовной природе человека, о ее многосторонности, возможности к бесконечному совершенствованию, философы-гуманисты ворачивались к идеалу гармонического физического, нравственного, интеллектуального, эстетического воспитания
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Характерное для европейской культуры целерациональное мышление в философии и науке конца XIX в. привело к развитию позитивизма (О. Конт) как главенствующей идеологии научного зания, которое отрицалось от всяческой метафизики, ограничивало предметное поле научных исследовательских работ изучением положительного (данного, фактического, устойчивого) с поддержкою научно-достоверных способов наблюдения и опыта (опыта)
В) Позитивизм соединял научный интерес с утилитарными целями, реализуя лозунг: Знать, чтоб предугадать, предвидеть, чтоб избегать
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Языческий Космос вытеснялся образом единого Всемогущего и Всеблагого Создателя, сотворившего человека по образу и подобию собственному, даровав ему свободу и способность к творчеству, определив те законы, которые благородны отношений человека к человеку (основной из их возлюби близкого собственного...), законы милосердия, всепрощения и любви
В) Христианство было обращено к внутреннему миру человека, было нацелено на труд души, на её освобождение от внутреннего духовного рабства, на её одухотворение высокими моральными нормами, на аскетизм как преодоление плоти
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - нет
_ - это британский философ и преподаватель; педагогическая система Локка, изложенная в трактатах Некие идеи о воспитании, О пользовании разумом и других, нацелена на воспитание делового человека, джентльмена и органически соединяет в себе три нюанса физическое воспитание, воспитание души и образование
(*ответ*) Д.Локк
nbsp;Гербарт И.Ф.
nbsp;Ушинский К.Д.
nbsp;Толстой Л.Н.
_ - это преподаватель, анатом и доктор; в базу теоретической педагогики ставил антропологический принцип, целью которого было выяснение для преподавателя значения личности ребенка как самой большой ценности, при этом утверждал, что педагогика является ветвью биологии
(*ответ*) Лесгафт П.Ф.
nbsp;Гербарт И.Ф.
nbsp;Ушинский К.Д.
nbsp;Толстой Л.Н.
_ - это дисциплина, изучающая методы построения художественно-выразительной речи, разнообразные формы речевого воздействия на аудиторию
(*ответ*) Риторика
nbsp;Философия образования
nbsp;Философская антропология
nbsp;Философия языка