В логике Лейбниц отстаивает принцип
(*ответ*) непрерывности
nbsp;динамичности
nbsp;аналогии
nbsp;самоорганизации
В

В логике Лейбниц отстаивает принцип
(*ответ*) непрерывности
nbsp;динамичности
nbsp;аналогии
nbsp;самоорганизации
В Новое время вырастает авторитет
(*ответ*) науки
nbsp;церкви
nbsp;элиты
nbsp;политики
В Новое время синонимом свободомыслия, способом критики религиозно-философских догм был
(*ответ*) скепсис
nbsp;эмпиризм
nbsp;сенсуализм
nbsp;агностицизм
В работе Верховодила для руководства разума Рене Декарт именует четыре верховодила, которые необходимы для достижения истинного знания
(*ответ*) управляло очевидности
(*ответ*) управляло разложения трудного на обычное - анализ
(*ответ*) правило синтеза
(*ответ*) управляло делать перечень и обзор
nbsp;управляло искусственной изоляции
nbsp;управляло опираться на ощущения
В работе Трактат о человеке Р.Декарт дает объяснение физическим и органическим процессам, предвосхищая современную
(*ответ*) физиологию
nbsp;генетику
nbsp;биохимию
nbsp;биофизику
В своей антропологии Б.Паскаль держится позиции
(*ответ*) онтологического ничтожества человека
nbsp;рациовитализма
nbsp;разумного эгоизма
nbsp;природной морали
В собственной философии Р.Декарт определил способ
(*ответ*) картезианского сомнения
nbsp;эмпиризма
nbsp;сравнимо-исторический
nbsp;синергетики
В сочинении Страсти души Р.Декарт анализируют три группы страстей:
(*ответ*) физиологические
(*ответ*) психические
(*ответ*) моральные
nbsp;императивные
В трактате Страсти души Р.Декарт изложил последующие этические управляла:
(*ответ*) повиновение законам и обычаям собственной страны, уважение к религии
(*ответ*) твердость, решимость и упорное следование избранным позициям
(*ответ*) изменение себя самого
(*ответ*) укрепление воли
nbsp;альтруизм
nbsp;основной аспект удовольствие
В учении о способе Р.Декарт выводит последующие правила:
(*ответ*) правило очевидности
(*ответ*) охрана аналитического метода
(*ответ*) синтез
(*ответ*) контроль
nbsp;верховодило дополнительности
nbsp;управляло самоорганизации
В учении о познании Б.Спиноза выделяет три формы зания:
(*ответ*) чувственное
(*ответ*) интуитивное
nbsp;рациональное
nbsp;по аналогии