Человек не понимает последующие свойства своего внутреннего мира
nbsp;(*ответ*) обыкновенные деяния

Человек не понимает последующие характеристики собственного внутреннего мира
nbsp;(*ответ*) обыкновенные деяния
nbsp;(*ответ*) явления и характеристики, которые для него принципно неприемлемы
nbsp;(*ответ*) то, что противоречит сложившемуся виду Я
nbsp;индивидуальные цели
nbsp;рвение к самосовершенствованию
Человек становится реальным субъектом собственной жизни только через понимание
nbsp;(*ответ*) другого человека
nbsp;окружающей его реальности
nbsp;мира в целом
nbsp;Господа
Человек, сообразно И. Канту, для самого себя является
nbsp;(*ответ*) целью
Э. Гуссерль сделал вариант
nbsp;(*ответ*) трансцендентального идеализма
nbsp;материализма
nbsp;дуализма
nbsp;конвенционализма
Э. Гуссерль устремлялся соединить
nbsp;(*ответ*) онтологию с гносеологией
nbsp;(*ответ*) гносеологию с аксеологией
nbsp;онтологию с антропологией
nbsp;гносеологию с антропологией
nbsp;онтологию с аксеологией
nbsp;антропологию с аксеологией
Эйдосы для Э. Гуссерля это
nbsp;(*ответ*) данные конкретно смыслы вещей
nbsp;образы
nbsp;логические конструкции
nbsp;окончательные цели зания
Экзистенциальная коммуникация значит
nbsp;(*ответ*) внутреннюю связь людей, в которой они раскрываются как самоценные и неповторимые личности
nbsp;включенность человека в систему публичных отношений
nbsp;творческую связь через произведения искусства
nbsp;процесс совместного постижения правды
Экзистенциальная коммуникация строится на
nbsp;(*ответ*) откровенности
nbsp;справедливости
nbsp;преимуществе 1-го соучастника перед другим
nbsp;жалости друг к другу
Экзистенция
nbsp;(*ответ*) является первоначалом собственного Я
nbsp;отражает все, что есть
nbsp;подчинена всеобщей сущности
nbsp;познается с поддержкою всеобщих понятий
Экзистенция это
nbsp;(*ответ*) необъективируемая самость человека
nbsp;способ существования человека
nbsp;непостижимый предел бытия
nbsp;предметное бытие
Эре, согласно терминологии Э. Гуссерля, - это
nbsp;(*ответ*) воздержание от суждений о мире
nbsp;предмет, на который направлено сознание человека
nbsp;направленность сознания на предмет
nbsp;осуществление предопределенной цели
Эстетическая категория, обозначающая, что во снаружи положительную оценку вкладывается смысл, обратный явно выраженному, именуется
nbsp;(*ответ*) драматичностью
Язык, сообразно М. Хайдеггеру, есть
nbsp;(*ответ*) дом бытия
nbsp;знаковая система
nbsp;выражение идеи
nbsp;метод существования человека

Задать свой вопрос

---