Ансельм Кентерберийский поменял изречение Тертуллиана собственной компромиссной формулой
(*ответ*) Верую и

Ансельм Кентерберийский заменил изречение Тертуллиана своей компромиссной формулой
(*ответ*) Верую и разумею
nbsp;Правда велика и сильнее всего
nbsp;Сама материя злобно
nbsp;Познание-сила
Аристотель определяет иронию как
(*ответ*) извращение правды
nbsp;прием смеховой критики
nbsp;смесь логической путаницы, языковых ошибок
nbsp;решение обрести себя опять
Малосодержательная вечность, безотрадное блаженство, поверхностная глубина, голодная пресыщенность это
(*ответ*) хандра
nbsp;действительность
nbsp;пучина бытия
nbsp;реальность
В античности считалось, что философия (согласно ее всеобъемлющему смыслу) это
(*ответ*) познание всех познаний, искусство всех искусств, наука, которая не направлена на какую-то отдельную область
nbsp;учение о спасении
nbsp;наука, которая ориентирована на исследование отдельной области
nbsp;рвение идеи к блаженству, к тому, чтоб уподобиться божественному
В античности числилось, что философия (сообразно ее предмету) это
(*ответ*) познание священных и человечьих вещей, познание сущего как сущего
nbsp;искусство всех искусств
nbsp;искусство благородной и гармоничной жизни, достигаемое средством разума
nbsp;достижение священной мудрости, раскрываемой в теологии
В античности числилось, что философия (согласно ее цели) это
(*ответ*) упражнение в погибели, это рвение идеи к блаженству, к тому, чтоб уподобиться божественному
nbsp;познание всех знаний, искусство всех искусств
nbsp;наука, которая не направлена на какую-то отдельную область
nbsp;учение о спасении
В атеистическом гуманистическом сознании вера как убежденность в справедливости, правоте целей и действительности их достижения является нужным условием и могучим стимулом творчества, прогресса. Такая вера не только не противоречит разуму, но и раскрывает простор для активной деятельности
(*ответ*) сознания
nbsp;познания
nbsp;познания
nbsp;практического ума
В древнегреческой мифологии самое ужасное наказание, к которому боги могли приговорить человека, это
(*ответ*) бессмертие
В качестве средств осознания рассматриваются различные познавательные процедуры рациональной (интеллектуальной) деятельности, ориентированной в основном на
(*ответ*) абстрактно-теоретическое мышление
nbsp;зание священных и человечьих вещей
nbsp;решение обрести себя опять
nbsp;философско-эстетическую категорию
В Новое время ум (и рассудок) философы начинают целиком относить к человеку и трактуют как возможности его
(*ответ*) души
nbsp;таланта
nbsp;сознания
nbsp;развития
В отличие от искусства философия обращается, до этого всего, не к ощущеньям, а к
(*ответ*) уму
nbsp;душе
nbsp;мировоззрению
nbsp;людскому достоинству
В переводе с английского, слово стиль (image), в буквальном смысле, означает
(*ответ*) образ
nbsp;внешность
nbsp;стиль
nbsp;вид
В России настоящее философское просыпание началось в _ в.
(*ответ*) первой половине XIX
nbsp;начале XX
nbsp;в конце XIX
nbsp;XVI