Концепция разумных зёрен, восходящая к древней философии применена в учении

Концепция разумных зёрен, поднимающаяся к античной философии применена в учении
(*ответ*) Августина
nbsp;Оригена
nbsp;Тертуллиана
nbsp;Боэция
Медиоланский эдикт издан в
(*ответ*) 313 г.
nbsp;315 г.
nbsp;314 г.
nbsp;312 г.
Медиоланский эдикт назначил
(*ответ*) свободу всех исповеданий
nbsp;запрет всех религий
nbsp;свободу языческих религий
nbsp;свободу христианства
Монофизитство - это
(*ответ*) христианская ересь
nbsp;направление античной философии
nbsp;теологумен
nbsp;иудейская секта
Монофизитство осуждено как ересь
(*ответ*) на Халкидонском соборе 451 г.
nbsp;на Константинопольском храме 381 г.
nbsp;на Юресском храме 431 г.
nbsp;на Никейском храме 325 г.
На разбойничьем храме 449 г. в качестве ортодоксального учения была принята ложь
(*ответ*) монофизитства
nbsp;несторианства
nbsp;пелагианства
nbsp;арианства
На философское развитие Эриугены оказали воздействие работы христианских мыслителей
(*ответ*) Псевдо-Дионисия и Григория Нисского
nbsp;Юстина и Василия Большого
nbsp;Тертуллиана и Кирилла Александрийского
nbsp;Оригена и Афанасия Александрийского
Ориген разумеет мир как
(*ответ*) серию последовательно создаваемых миров
nbsp;как мир, не имеющий начала, но окончательный
nbsp;как мир, имеющий начало, но не имеющий конца
nbsp;как один мир, имеющий начало и конец
Ориген управлял Огласительной школой в
(*ответ*) Александрии
nbsp;Карфагене
nbsp;Кесарии палестинской
nbsp;Антиохии
Патристика - совокупность учений
(*ответ*) христианских творцов II - VIII веков
nbsp;западно-христианских творцов II - VIII веков
nbsp;восточно-христианских творцов II - VIII веков
nbsp;христианских творцов II - XX веков
1-ые 5 книжек Библии в первый раз именовал Пятикнижием
(*ответ*) Ориген
nbsp;Августин
nbsp;Иероним
nbsp;Тертуллиан
Письменное наследие Амвросия Медиоланского
(*ответ*) состоит, главным образом, из сочинений на порядочные темы
nbsp;отсутствует
nbsp;включает философское учение
nbsp;включает в себя подробное догматическое учение
Настоящая религия одновременно является подлинной философией, между ними нет противоречий, потому Эриугена в своем учении
(*ответ*) устремляется к синтезу веры и ума
nbsp;считает, что ум и вера устремлены к различным объектам
nbsp;разговаривает о преимуществе ума в вопросах заслуги истины
nbsp;утверждает приоритет веры

Задать свой вопрос

---