Укажите последовательность этапов прогностической деятельности при применении методики верификации результатов прогнозирования

Укажите последовательность шагов прогностической деятельности при применении методики верификации результатов прогнозирования в сфере образования
nbsp;осуществляется прогностическое моделирование состояния исследуемого объекта по наиболее существенным характеристикам его жизнедеятельности
nbsp;создаются реальные quot;эталоныquot; соответствующих объектов и проводится определенная апробация их параметров на практике
nbsp;происходит доработка теоретической модели и разрабатываются прогностические советы
Верны ли утверждения?
А) Большая часть философских школ и систем Индии признают высшую действительность духа в той либо другой форме
В) Сторонники школы санкхья считали, что душа есть тело, владеющее сознанием; смерть - одновременное разрушение и сознания, и души
(*ответ*) А - да, В - нет
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) В индуизме Шива - ассистент людям, он извещает им правду, сторожит их от опасности, устраняет их от злобна
В) Индуистские боги принципно отличаются от христианского Бога, они непрерывно находятся в центре земных событий
(*ответ*) А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Главной стороной священного плюсы восточного владыки является культ его личного бытия
В) Обратной стороной божественного плюсы восточного владыки является пренебрежение его личным бытием, если только оно пытается заявить о себе, как о самостоятельной сущности
(*ответ*) А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Законы Ману выражают собой существенные смены в Старой Индии, протест определенной доли индийского народа против кастового строя и засилья брахманов
В) В учении Будды, предписывавшем повинности для каждого общинника, находится брахманистский культ старых индийцев
(*ответ*) А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
Верны ли утверждения?
А) Веская часть Артхашастры посвящена основным областям хозяйственной деятельности Индии - земледелию, ремеслу, торговле
В) В Артхашастре указывается на необходимость участия обитателей в строительстве оросительных систем, расписаны и формы этого роли - средствами, рабами, собственным трудом
(*ответ*) А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Индийскую культурно-историческую традицию невероятно себе представить без даосизма
В) Индийскую культурно-историческую традицию невероятно для себя представить без буддизма
(*ответ*) А - нет, В - да
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Индо-буддийская традиция опирается на определенную философию экономики и хозяйства: в сущности своей она духовно нацелена
В) Но это не относится к определённому человеку и его хозяйственной деятельности
(*ответ*) А - да, В - нет
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - нет, В - да
nbsp;А - нет, В - нет
Верны ли утверждения?
А) Консолидировавший сообщество и хозяйственно-экономическую жизнь старовавилонского страны кодекс Хаммурапи не был нацелен на то, чтоб сильный не притеснял слабенького
В) Закрепленные в нем правовые нормы агрессивно регламентировали натурально-хозяйственные базы, увязав их необыкновенно только с хозяйственной ответственностью
(*ответ*) А - нет, В - нет
nbsp;А - да, В - да
nbsp;А - да, В - нет
nbsp;А - нет, В - да