Мировоззрение, абсолютизирующее свободу людского волеизъявления, роль личности в истории, отрицающее объективность

Миропонимание, абсолютизирующее свободу людского волеизъявления, роль личности в истории, отрицающее объективность исторического процесса - это
(*ответ*) волюнтаризм
nbsp;догматизм
nbsp;фатализм
nbsp;релятивизм
Миропонимание, осматривающее каждое событие и каждый человеческий поступок как неотвратимую реализацию изначального предопределения, исключающего свободный выбор и случайность, называется
(*ответ*) фатализмлм
nbsp;волюнтаризмом
nbsp;релятивизмом
nbsp;догматизмом
Миф о приходе Антихриста и его борьбе с Царем заключительных времен складывается с _ века
(*ответ*) конца II
nbsp;конца III
nbsp;начала III
nbsp;начала II
Н.Я.Данилевский отрицает единство глобальной истории и осматривает историю сообщества как совокупа различных
(*ответ*) культурно-исторических типов
nbsp;формаций
nbsp;объектов
nbsp;суперсистем
Наиважнейшим показателем роста цивилизации, по воззренью А.Тойнби, является трансференция деянья, то есть
(*ответ*) перенос результатов внутренней духовной работы творческих личностей в сферу наружных социокультурных отношений
nbsp;миропонимание, разглядывающее каждое событие и каждый человечий поступок
nbsp;человеческий поступок как неизбежная реализация изначального предопределения
nbsp;термин, обозначающий процесс конфигураций соц явлений
Наука, образование и воспитание представлялись главнейшими факторами
(*ответ*) общественного прогресса как прогресса людской свободы
nbsp;нового научного способа
nbsp;неограниченности общественного прогресса
nbsp;прогресса человеческого разума
Научное познание раскрепощает и высвобождает могущество человека и выводит его на бескрайнее, широко открытое, поле деятельности, - считает
(*ответ*) Ф.Бэкон
nbsp;Н.А.Бердяев
nbsp;Ж.Кондорсе
nbsp;Э.Фромм
Новый неклассический тип рациональности начал складываться в(во)
(*ответ*) 2-ой половине ХIХ века
nbsp;XVII-XVIII вв.
nbsp;середине XVII в.
nbsp;конце XVIII в.
О.М.Фрейденберг назвала историю термином
(*ответ*) заменяющаяся неизменность
nbsp;духовная действительность
nbsp;бесконечная равнина
nbsp;прасимвол
Образ зания, признающий ограниченность сферы влияния научного ума, хаотичность, бессистемность мира и усиливающий значение личного элемента в познании, - это
(*ответ*) неклассическая рациональность
nbsp;постнеклассическая рациональность
nbsp;тоталитаризм
nbsp;классическая рациональность
Общество, находящееся на определенной ступени исторического развития и характеризующееся присущим ему способом производства, К. Маркс именовал
(*ответ*) общественно-экономической формацией
nbsp;культурно-историческими типами
nbsp;цивилизацией
nbsp;социумом